Константинопольдегі Кон-Конте - De la Conquête de Constantinople
Константинопольдегі Кон-Конте (Константинопольді жаулап алу туралы), тарихи француз прозасының ең көне үлгісі болып табылады және маңызды тарихи дереккөздердің бірі болып саналады Төртінші крест жорығы. Бұл жазылған Вильхардуиннің Джеффриі, туралы өз көзімен көрген рыцарь және крест жорығы сәтті бағындыру туралы Византия империясы астана, Константинополь, 1204 жылғы 13 сәуірде.
Фон
Виллехардоин крест жорығының бастауында болған 1199 жылғы турнир кезінде болған Шампанның Тибоулды III. Бес жылдық крест жорығында ол елші, елші, кеңесші және тіпті әскери жетекші ретінде қызмет етті. 1205 жылы Адрианополь шайқасы. Бірнеше жылдан кейін Виллехардоун өз есебін жазып алуға уақыт бөлді.
Виллехардоун өз жұмысын жазуды таңдады эпос сән. Ол өз жұмысын үшінші тұлғада жазады, объективтілік пен шіркеу көзқарасын біріктіреді. Оның жұмысындағы кең тараған әдіс - бұл жекпе-жекті немесе эпизодты субъективті, тіпті милитаристік нұсқаулар бойынша баяндау және оның нәтижелері туралы жеке және діни түсіндірмелерімен орындау.
Виллехардуан болашақ оқиғалар мен кейіпкерлердің осы сәтте білмеуі туралы үнемі кеңестер мен сілтемелер жасайды. Ол нәтижені өз тұрғысынан анықтайды және аудиторияға кейіпкерлердің іс-әрекеті үшін өзіндік қорытынды жасауға мүмкіндік бермейді. Ол Алексистің крестшілермен келіссөздеріне апаратын оқиғаларды еске түсіреді. Мұнымен салыстырыңыз Роберт де Клари Төртінші крест жорығы туралы есеп.
Оның крест жорығы - бұл тек қасиетті соғыс емес, бұл соншалықты үлкен оқиға, сондықтан ол оны өзінің шығармашылығында егжей-тегжейлі қайталап, актерларды сипаттауы керек. Виллехардуин сипаттайды Венеция Doge (Энрико Дандоло ) ерлерін ұрысқа ерлікпен бастайтын соқыр ретінде. Қазіргі заманғы зерттеулер шешілмеген, бірақ бұл адамға тек қысқа ойлы немесе нашар көретін адамға бейім. Ол көптеген сілтемелер жасайды Роланд жыры. Виллехардуан осы ертегі сияқты, француз армиясын Құдайдың еркін орындау үшін сайланған деп сипаттайды. Виллехардуин граф Луидің алаңнан кетуден қалай бас тартатынын суреттегенде, оның эпопеясындағы Роланның шарықтау шегі функциялары туралы нақты сілтеме бар.
Виллехардоунның сөздері - кейде дұрыс, ал кейде айтылмаса да - Төртінші крест жорығы туралы жарқын жеке есеп береді. Басынан бастап Виллехардоун өзінің қажы екенін айтады, бірақ ол ешқашан крест жорығының ережесін түсіндірмейді. Тағы бір олқылық Нейллидің толық өкілі Төртінші крест жорығының басталуына әсері. Виллехардоун тек өз жұмысының жетістіктері туралы есеп береді.
Кітаптың жаңылтпаштары - Вильхардуиннің елшіге жасаған қарым-қатынасы және оған әкелетін келіссөздер Венеция Төртінші крест жорығы үшін орталық порт. Көптеген тарихшылар Вильхардуиннің қажетті адамдар мен жылқылардың санын есептеуді христиан идеализмімен ұштасқан рыцарлық ынта деп сипаттады. Вильехардуин шынымен Венециандықтардың айласын асырған деп мәлімдейді, бірақ Виллехардоу артық есептеп шығарды (жоспарланған 33000-нан астамының орнына 11000-і ғана келді). Виллехардуин басқа порттардан кетіп қалуы мүмкін крестшілерге назар аударады.
Виллехардоун Зарадағы кеңесті нақты бөлшектермен түсіреді, сондықтан крест жорығының осы бөлігі туралы теріс көзқарас тудырады. Ол Зараның азаматтары крестшілерден христиан қаласына шабуыл жасамауды қалай өтінгендерін сипаттайды және крестшілердің тонауына бейтарап сипаттама береді. Ол сондай-ақ француздар Зараға шабуыл жасамайтындығын және көптеген адамдар крест жорығын тастап кеткенін атап өтті. Бұл көзқарас оның Константинопольдегі қоршауды сипаттауымен жалғасады. Ол крестшілердің әрекетінен шошып, қиратулар мен ұрлықтарды сипаттайды. Ол Константинопольде бүкіл әлемге теңестірілген ежелгі жәдігерлер жинақталған деп мәлімдейді. Виллехардуин өзінің бүкіл кітабында тарихты және грек мәдениетін толыққанды қарастыруға мүмкіндік беретін түсінікті көрсетеді.
Шежіреден мәтіннің үлгісі
Жылнаманың алғашқы абзацтары осы жерге көшірілген:
Sachiez que milent cent quatre-vinz and dix huit and après l'incarnation nostre seingnor Jésus Christ, all of Innosent trois, apostoille de Rome, et Philippe, roi de France, and Richart, roi d'Angleterre, and un un Saint home in France Qui ot nom Folques de Nuilli. Cil Nuillis siet entre Lagny-sor-Marne et Paris; e il ère prestre et tenoit la paroiche de la ville. Францияның Диу қаласындағы парламентарийлері және Францияның ата-аналары, сонымен қатар Nostre Sires ең керемет кереметтер жасайды.
Sachiez que la renommée de cil saint home alla tant qu’elle vint a l'apostoille de Rome, Жазықсыз; et l’apostoille envoya en France et manda al prod'ome que il empreschast des croiz par s’autorité. Перрон де Чаппс, круизие және персоналдың алдында кешірім жасалады: сіз круизоиерентті және қызмет көрсетуді жақсы көресіз, өйткені сіз өзіңіздің қолыңызбен жұмыс істейсіз, сериялы түрде шығыңыз. il avoient faiz, dont il seroient confés. Сондықтан біз кешірімге ие боламыз, сондықтан сіз көп нәрсені білесіз; et mult s’encroisièrent por ce que li кешірім ère si grans.
аудармасында:[1]
Сізге белгілі болыңыз, біздің Иеміз Иса Мәсіхтің Инкариясына енгеннен кейін он бір жүз тоқсан жеті жыл өткен соң, Римнің Папасы, Филипп Королі және Англияның Ричард Королі кезінде Францияда қасиетті адам болған. Нейллидің Лакни-сюр-Марне мен Париждің арасында орналасқан Нейллидің Фулк деген есімі бар, ол діни қызметкер болған және ауылдың емін ұстаған. Бұл Фулк бүкіл Исіл-де-Франсада және айналасындағы басқа елдерде Құдай туралы айта бастады; Оның көмегімен Иеміз көптеген кереметтер жасағанын білуіңіз керек.
Сізге одан әрі белгілі болыңыз, бұл қасиетті адамның даңқы соншалықты кең тарады, ол Рим Папасы Жазықсызға дейін жетті; Рим Папасы Францияға жіберіліп, лайықты адамға крестті (крест жорығын) уағыздауды бұйырды. Осыдан кейін Рим Папасы өзінің крестті алған Капуа шебері Петрдің кардиналын жіберді, енді мен сізге айтамын, яғни крестті алып, бір адамға қызмет етуі керек деп айтамын. жыл, олар жасаған барлық күнәларынан құтылып, мойындаған кезде мойындалады. Бұл құмарлық өте зор болғандықтан, адамдардың жүректері қатты қозғалды және көптеген адамдар кешірім жасаудың ұлылығы үшін кресті қабылдады.
Әдебиеттер тізімі
- ^ Аудармасы Фрэнк Т.Марзиалс, (Лондон: Дж.М. Дент, 1908)
Сыртқы сілтемелер
- Естеліктер немесе Төртінші крест жорығы және Константинопольді жаулап алу хроникасы - ағылшынша аударма
- Ескі француз онлайн, 7-сабақ - Кейбір түпнұсқа мәтін талданды
- Толық мәтін Интернетте қол жетімді, шығарылымы Жан Александр Бухон, Google Books (редактор енгізген қазіргі француз тіліндегі аударылған сөздерді қамтиды), 1828, Париж.
Дереккөздер
- Сыра, Жанетт М.А. Виллехардуин: эпикалық тарихшы, Кітапхана Дроз, 1968 ж
- Беркхардт, Джейкоб. Тарих және тарихшылар туралы үкім, Garland Publishing, 1984 ж
- Годфри, Джон. 1204: Қасиетті крест жорығы, Оксфорд университетінің баспасы, 1980 ж
- Джовилл және Виллехардуин. Крест жорықтары шежіресі, Пингвиндер туралы кітаптар, 1963 ж
- Майк, Джозеф Франсуа. Майкостың крест жорықтары тарихы, AMS Press, 1973 ж
- Кулер, Дональд Э. Төртінші крест жорығы, Пенсильвания университеті, 1977 ж
- Сентсбери, Джордж (1911). . Хишолмда, Хью (ред.) Britannica энциклопедиясы. 28 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. 78-79 бет. Мұнда жұмыстың қысқаша мазмұны мен сыни шолуы бар.
- Смалли, Берил (1974). Орта ғасырлардағы тарихшылар. Темза және Хадсон. ISBN 0-684-14121-3.