DeVIA - DeVIA - Wikipedia

Саңырау көрінісі / сурет өнері, ретінде қысқартылған De'VIA, бейнелеу өнерінің жанры болып табылады, ол әдейі саңыраулар тәжірибесін ұсынады Саңыраулар мәдениеті. De'VIA шығармалары бүкіл тарихта жасалғанымен, бұл термин алғаш рет 1989 жылы анықталып, өнер жанры ретінде танылды.[1] 1989 жылы саңырау суретшінің тоғыз адамнан тұратын тобы жиналды Галлаудет университеті Саңырауларға арналған өнер фестивалі өткенге дейін. Басқарды Бетти Г. Миллер, De'VIA анасы ретінде белгілі,[2] және Пол Джонстон, бұл суретшілер De'VIA не екенін және оның құрамына кіретін манифест жасады.[3] Ресми түрде жанр ретінде көрсетілгеннен бері De'VIA саңыраулар тәжірибесін көркем әлемге енгізуге және саңыраулар қоғамдастығына жаңа алаң ұсынуға көмектесті.[4]

De'VIA критерийлері

Түпнұсқа көшірмесін мына жерден табуға болатын De'VIA манифесі De'VIA оқу бағдарламасы, De'VIA жұмыстарының негізгі критерийлері көрсетілген. Манифестке және оған қол қоюшыларға сәйкес, De'VIA жұмысы:

  • саңыраулар тәжірибесінің өкілі
  • түсті контраст және орталықтандырылған фокус сияқты нақты көркемдік стратегияларды қолданады
  • жалпы бейнелеу өнері және альтернативті медиа саласында
  • саңырау суретшілерге ғана емес және барлық саңырау суретшілерге де кірмейді[1]

De'VIA-дің маңызды нүктесі оның саңыраулар өнерінен айырмашылығы. Саңыраулар өнері - бұл барлық саңырау суретшілерді қамтитын термин, ал De'VIA өнерін саңырау және есту қабілеті бар адамдар жасай алады, егер бұл саңыраулардың тәжірибесі мен көзқарасын білдірсе. Тыңдау коды (Естімейтін ересектің баласы ), мысалы, De'VIA-ға үлес қосуы мүмкін. Дәл сол сияқты, саңырау суретші De'VIA жанрына жатпайды, егер олардың жұмыстары саңыраулар тәжірибесін бейнелеу үшін De'VIA-ға тән белгілі суреттердің контрастын түстері мен асыра суреттелген бет ерекшеліктері сияқты қолданбаса.[1]

De'VIA Манифестіне қол қойған тараптар

Бетти Г.Миллер мен Пол Джонстон 1989 жылы мамырда Галлодет университетінде өткен «Экспрессия: Американдық саңыраулар өнері» атты семинар өткізді.[1] Қатысушылар саңырау өнерінің тәжірибесі мен элементтерін төрт күн бойы талқылады. Осы семинардың және оларды талқылаудың шарықтау шегінде олар De'VIA терминін енгізу және оның сипаттамаларын егжей-тегжейлі жазу үшін манифест жасады.[1] Келесі тізімде осы семинарға қатысқан және манифестке қол қойған суретшілер бар:

  • Бетти Г. Миллер, суретші
  • Пол Джонстон, мүсінші
  • Дебора М. Сонненстрахл, өнертанушы
  • Чак Бэрд, суретші
  • Гай Вондер, мүсінші
  • Алекс Вилхайт, суретші
  • Санди Инчес Васник, талшық суретшісі
  • Нэнси Крейтон, талшықтар суретшісі
  • Лай-Йок Хо, бейне суретші[1]

De'VIA санаттары

Тақырыптық тұрғыдан De'VIA екі негізгі категориядан тұрады; Қарсыласу De'VIA және De'VIA бекіту.

Қарсылық De'VIA

De'VIA-дің бұл бөліміне тақырыптарды көрсететін өнер туындылары кіреді аудитизм, орализм, ортақтастыру, кохлеарлы имплантаттар, жеке басын шатастыру және евгеника.[2] Бұл тақырыптардың барлығы, әдетте, суретшінің көзқарасы бойынша жағымсыз, наразылықтың бір түрі ретінде алға тартылады, өйткені De'VIA қарсылықтары саңырау адамдарды қалай езіп, қалай отарлап, шетке шығарғанын көрсетеді.[4]

Растау De'VIA

De'Via қарсылығынан айырмашылығы, De'VIA растауы күшейту, ASL, аффилиирлеу, аккультурация, қабылдау және саңырау тақырыптарын көрсетеді.[2] Affiliation De'VIA саңырау мәдениеті мен атрибуттарының қуанышы мен мүмкіндіктерін білдіру арқылы жағымды жақтарын көрсетеді. Саңыраулардың пайдасы саңырау адамдар бөліседі.[4] Бұл тақырыптар саңыраулар тәжірибесін өткір түрде білдіру үшін қолданылады, саңыраулар қоғамдастығының қуатты платформасы мен перспективасын көрсетеді.[4]

De'VIA Motifs

Көптеген көркемдік қозғалыстардағы сияқты, De'VIA әр түрлі суретшілері арасында өз жұмыстарында бірнеше рет қолданылатын ортақ рәміздер (немесе мотивтер) бар. De'VIA шығармаларындағы кейбір жалпы мотивтер:

  • Көздер
  • Қолдар
  • Құлақ
  • Ауыз
  • Балалар
  • Есіктер
  • Музыкалық аспаптар
  • Жануарлар[2]

Бұл мотивтерді олар пайда болған бөліктер бойынша әр түрлі талдауға болады, бірақ төрт мотив - көз, қол, құлақ және ауыз. Көп жағдайда бұл таңбалар саңырау адамдардың бір-бірімен сөйлесуіне немесе есту әлеміндегі өзара әрекеттесуге қатысты хабарлама беру үшін қолданылады.[2]

Көздер

Кейбір маңызды De'VIA бөліктері көзді тырнап немесе беттің басқа бөліктерімен ауыстырып көрсетеді. Бұл суретшінің адамдарға құлақ аспайтын сезімдерін көрсете алады немесе ASL-де көздің маңыздылығын көрсете алады.[5]

Қолдар

Қолдар ASL-дің бастапқы көзі болғандықтан, көптеген суретшілер оларды өз өнерінде пайдаланады. Чак Бэрд белгілі бір белгілердің олардың мағынасын көрнекі түрде бейнелейтіндігін көрсету үшін өзінің туындысында қолдарын пайдаланады. Шынжырлардағы немесе бұғаулардағы қолдар суретшінің мектепте немесе үйде қол қоюға тыйым салынуымен күресін бейнелеуі мүмкін.[6]

Көрнекті De'VIA жұмыс істейді

«Амесланға тыйым салынған»

Бұл мысал Бетти Г. Миллер, көруге болады Мұнда, De'VIA қарсыласуының мысалы. Амеслан - бұл әр сөздің алғашқы бірнеше әріптеріне сілтеме жасайтын американдық ымдау тілінің ескі қысқартылуы: Ame (rican) S (ign) Lan (guage).[7] Тақырыпта саңырау адамдарға қол қоюға рұқсат бермеу туралы актіге сілтеме жасалған. Қолдың бұғауы арқылы ол саңырау адамдарға қолтаңба қойылған тілдерге кіруге тыйым салу зиянды, саусақтары сынған деген хабарлама береді. Миллердің шығармалары саңырау адамдардың қолтаңбалы тілдерді қолдана алмауынан немесе оларға тыйым салудан зардап шегетіндігін бейнелеу арқылы De'VIA қарсылықты ауызша сөйлеу, тарату және қысым көрсету сияқты кейбір қарапайым қарсылықты білдіреді.[2]

«Отбасылық ит»

Сюзан Дюпордың «Отбасы иті» картинасы - бұл саңырау баланы үй жануарыға визуалды түрде ұқсататын De'VIA туындысы. Көрді Мұнда, салыстыру саңырау баланың тілмен сөйлесу мүмкіндігінің жоқтығынан отбасымен байланыса алмауынан туындайды. Осындай қол жетімділік болмағандықтан, балаға қарым-қатынастары шектеулі жануарлар сияқты қарайды. Дупордың туындысын оның көптеген көрермендері арандатушылық деп тапты және саңырау балалардың ата-аналары қолданатын тыңдау тәсілдеріне наразылық білдіреді, сондықтан De'VIA қарсылығына ұшырайды.[2]

«Кит»

Бұл сурет De'VIA-ның ең көрнекті салымшыларының бірі Чак Бэрд - бұл De'VIA растауының мысалы ретінде қызмет етеді. Кескіндеме китке арналған белгіні кит табиғи түрде кездесетін әдемі теңіз көрінісіне енгізеді. Бұл жақтылық белгісін көрсетеді Американдық ымдау тілі және De'VIA растауларына жазылады, мысалы ASL, күшейту және саңырауларға пайда келтіру.[2]

«Оралист балаларға қатыгездік»

Нэнси Рурктің сурет балаларды арт жағында A (merican) S (ign) L (anguage) әріптеріне қол қоятын оралисттік ортада көрсетеді. Сөйлеу сыныбы және басқа орализм бағдарламалары көптеген саңыраулар үшін жиі кездесетін тақырып. Бұл сурет De'VIA қарсыласуының мысалы болып табылады, өйткені ол орализмге наразылық білдіреді.[2] Тақырыпта саңыраулар қоғамдастығының көптеген мүшелері бастан өткерген тәжірибе, көптеген адамдар балаларды зорлық-зомбылықпен салыстыратын, тілден айыру тәжірибесі туралы айтылады.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. e f «De'VIA деген не?». De'VIA оқу бағдарламасы. 14 шілде 2015. Алынған 26 ақпан 2018.
  2. ^ а б в г. e f ж сағ мен Дурр, Патриция (2006). «De'VIA: саңырау бейнелеу өнерін зерттеу». Көрнекі антропология шолу.
  3. ^ «Саңыраулар өнері деген не?». www.deafart.org.
  4. ^ а б в г. Зелинский, Карли. «Саңыраулардың бейнелеу өнері: De'VIA (саңырау көрінісі / сурет өнері)». Американдық ымдау тілі университеті. Алынған 18 наурыз 2018.
  5. ^ Лейн, Харлан; Шерц, Бренд А. (1999-09-01). «Мәдениет элементтері: сурдоптерлердің көзқарасы». Көрнекі антропология шолу. 15 (2): 20–36. дои:10.1525 / var.2000.15.2.20. ISSN  1548-7458.
  6. ^ Durr, P. (1999), De'VIA қарсылық және аффирмация өнері арқылы саңыраулардың мәжбүрлі ассимиляциясын құру. Көрнекі антропология шолу, 15: 47-68. doi: 10.1525 / var.2000.15.2.47
  7. ^ «амесланның анықтамасы». www.dictionary.com. Алынған 2019-05-10.

Әрі қарай оқу

  • Миллер, Бетти Г. (1994). «De'VIA (саңыраулар көрінісі / сурет өнері)». Эртингте Карол Дж.; Джонсон, Роберт С .; т.б. (ред.). Саңыраулар жолы: саңыраулар мәдениеті жөніндегі халықаралық конференцияның перспективалары. Вашингтон, Колумбия округу: Галлаудет университетінің баспасы. 770–772 бет. ISBN  9781563680267.