Конфуций келесі есікте өмір сүреді - Confucius Lives Next Door

Бірінші басылым (жарияланым. Кездейсоқ үй )

Конфуций келесі есікте өмір сүреді: Шығыста өмір сүру бізге батыста өмір сүруге үйретеді 1999 жылғы кітап Washington Post жазушы Т.Р. Рейд.[1]

Кітаптың дәлелі

Рейд, кез-келген комментатор Ұлттық қоғамдық радио, әйелі, ұлы және екі қызымен бірге тұрды Жапония бес жыл ішінде Токио Washington Post бюросының бастығы. Бұл кітапта оның сол уақыттағы тәжірибесі келтірілген. Ол бұл деп санайды Азиялық айдаһар экономикасы ең қауіпсіз көшелер, ең жақсы мектептер мен әлемдегі ең тұрақты отбасылардан тұратын заманауи өндірістік қоғамдар құрды. Рейд бұл жетістігін қытай философының этикалық құндылықтарына сендіреді Конфуций, кім құндылығын үйретті рен (гармония) және Өзара қарым-қатынас этикасы.

Келгеннен кейін ол өзінің және оның отбасыларының «дүниежүзілік тарихтағы түбегейлі өзгерістің ортасында - жаһандық деңгей мен саяси күштің негізгі қайта құрылуында ... біз өзімізді Азия ғасырында таптық» деп тапқанын хабарлады. Олар азиялық қоғамдар қылмыс, есірткіні пайдалану, отбасы, білім және байлықтың теңдігі мәселелерімен сәтті айналысатындығын анықтады.[2]

Қабылдау

Пікірлер кітапты құптады, бірақ артында тұрған мәселелерді талқылады. Kirkus Пікірлер оны «шығыс азиялық қоғамның моральдық негіздеріне үстірт талдау жасалса, оқылатын» деп тапты. [3] Ішінде Washington Post, Қытай ғалымы Джудит Шапиро Ридтің индивидуализмнен гөрі әлеуметтік құндылықтарға мән беруін талқылау үшін Қытайда өмір сүрген өз тәжірибесіне сүйенді.[4] Ұзақ уақыттан бері Жапониядан келген Фрэнк Гибни Ридті Конфуций құндылықтарына назар аударғаны үшін мақтады, бірақ оның пікірін тым сараң деп ойлады: Жапония - бұл «сәйкестік туындайтын, оны орындау қажет емес - және әлеуметтік қатынастардың этикасы». қашып құтылуға болмайтын міндетті моральға айналу ». Жапондық электорат Гибни «өзінің ұжымдық жанын жемқор, фракция басқарған саяси партияға сатып жіберді, оны онкүндік әкесі білетін-ең жақсы бюрократия қолдайды, ол әлі де нақты еркін кәсіпкерліктің қасиеттерін түсіне қоймаған». [5] Тағы бір шолушы «әлеуметтік ғажайып деп аталатын - ол қорғауға үміттенетін адамдардың жылтыр карикатурасы - психологиялық, мәдени және статистикалық тұрғыдан». Жапон қоғамы «адалдыққа, азаматтыққа және тұрақты, еңбекқор қауымның құндылығына негізделген өзгермейтін мәдениеттің арқасында өркендейді» деп ойлағанымыз жақсы болар еді. Бірақ Рейд саяси құрылым мен тарихи жағдайды елемейді; ол көрген Жапонияны соғыс шығарды Американдық кәсіп Конфуций емес, соғыстан кейінгі консенсус құру.[6]

Сыртқы сілтемелер

Ескертулер

  1. ^ Т.Р.Рейд. Конфуций келесі есікте өмір сүреді: Шығыста өмір сүру бізге батыста өмір сүруге үйретеді. (Нью-Йорк: Random House, 1999). ISBN  0679456244.
  2. ^ Бірінші тараудан үзінді New York Times интернеттегі 1999 ж.
  3. ^ Шолу 1999 жылғы 1 ақпан.
  4. ^ «Шолу»
  5. ^ Нағыз азиялық ғажайып New York Times Онлайн режимінде 1999 жылғы 11 шілде
  6. ^ Пол Дж. Скализ, «Конфуций ізгілігі және азиялық шындық» Мұрағатталды 2012-10-30 сағ Wayback Machine, Т. 14, Әлем & Мен. 1999 жылғы 1 желтоқсан Japan Review.net сайтында