Әулие Николай шатыры шіркеуі - Church of St. Nicholas of the Roof

Agios Nikolaos tis Stegis

The Әулие Николай шатыры шіркеуі (Грек: Άγιος Νικόλαος της Στέγης, Агиос Николаос Тис Стегис) - 11 ғасыр Византия гүлденген монастырь Какопетрия, Кипр. Шіркеу орта Византиядан аман қалған жалғыз католикон (монастырь шіркеуі) 11 ғасырда Кипрде және 13 ғасырға дейін мәтіндерде сақталмаған. Шатырдың Әулие Николайы орта Византия дәуірінен бастап басталғанға дейін өркендеді Франк ережесі, шамамен 12 ғасыр. Франктер басқарғаннан бері шіркеу ашық болып қала берді, бірақ кішігірім ауыл шіркеуі және зиярат ету орны ретінде қызмет етті.[1] Шіркеу тоғыздың бірі Троодос аймағында боялған шіркеулер ретінде белгіленді ЮНЕСКО-ның бүкіләлемдік мұрасы 1985 жылы.[2]

Кипрдің архитектуралық мазмұны

Мәсіхтің туылуы

Сәулеттанушы Чарльз Энтони Стюарт өзінің мақаласында ерте христиан шіркеулерін сипаттайды, Кипрдегі алғашқы сақталған шіркеулер: «Төртінші ғасырдың соңы мен VII ғасырдың ортасына дейін созылған белгілі барлық алпыс бес ертедегі христиан шіркеулерінде бірдей белгілер бар: оларда ағаш төбелерін тірейтін колонналармен бөлінген кем дегенде үш дәліз бар. Бұл кезеңде орталықтан жоспарланған, күмбезделмеген. Кипр шіркеуі ғимаратының консервативті сипатын шіркеудің оқшауланған сипатымен түсіндіруге болады ... Кипр шіркеуі өзінің ішкі тағайындаулары мен әдет-ғұрыптарын сақтай алады.Тәуелсіз және қуатты иерархиялық жүйенің арқасында арийанизм сияқты жат ағымдар. және монофизитизм басқа Византия провинциялары сияқты Кипрге әсер еткен жоқ »(Стюарт 162-163).[3] Автор Аннемари Уэйл Карр өзінің журналында Кирдің алғашқы шіркеулерін бейнелейді, Кипрдегі византиялықтар мен итальяндықтар: Өнер суреттері: «Батыстың ортағасырлық Кипрге қатысуы бүгінгі күні өзін көрсетеді және көбіне аралдың мол готикалық архитектурасы тұрғысынан зерттелген, Жерорта теңізінің күн сәулесіндегі мұнаралар мен пальмалар арасында өсіп келеді. Ғажайып романтикалы бұл ғимарат француздардың мәдени мәдениетін бейнелейді. Таяу Шығыс »(Вейл 340).[4]

Джордж және Теодор

Шатырдың Әулие Николай шіркеуінің архитектурасы күмбез тәріздес квадраттық жоспар болып табылады және оның атын жалпақ тақтайшалармен екінші ағаш шатырдан алады.[5] Бастапқыда жартасты да, нартексті де жабатын нартекс немесе ағаш төбесі болған жоқ. XII ғасырдың басында калотта және екі траверстік аркалармен жабылған нартекс қосылды. Тік шатырдың бұл қосылуы Агиос Николаосқа 'Шатыр' ('tis Stegis') деген лақап ат берді.[1] Автор AHS Megaw кейінгі шатырдың қосылуы туралы былай деп түсіндіреді: «Бұл кейінгі төбесінде күмбезбен толтырылған византиялық крест тәрізді мүлдем қалыпты шіркеу жасырылады ... Бұл шатырлы төбелер сонда жергілікті» провинцияны «білдіреді. бөтен византиялық күмбездермен уақытша ығыстырылған Кипрдің осы аймағының сәулеті »(Megaw 81 & 88).[6] Кейінгі кезеңде шіркеудің алғашқы көрінісі өзгертілді, нәтижесінде кейбір ішкі суреттер жойылды.

Интерьерді безендіру

Николаус

Шіркеудің ішкі қабырғалары 600 жылдан астам уақытқа созылған фрескалармен безендірілген. Декорацияның бірінші кезеңі 11 ғасырда басталды және кейінгі шабуылдардан және уақыттың салдарынан жалпы нашарлаудан аман қалды. Автор AHS Megaw шіркеудің безендірілуі туралы тағы да айтады: «оның алғашқы фрескелік безендірілуінен қалған нәрсе бірінші сыныпқа жатпайды, бұл Константинопольдің орталық дәстүрінің көрінісі болып табылады. соңғы кезде апсисте көрінген елшілер мен Габриелдің көріністері ретінде біз македондық ренессанстың византиялық миниатюристерінен мұраға қалған сол кездегі фресок суретшілерінен экспрессионистік стильдің терең көздерін байқаймыз »(Megaw 82). Суреттер Исаның өмірінен, Лазардың тірілуінен, Бикеш Мариямның жаттауынан және кейбір оқшауланған фигуралардан тұрады.

Декорацияның екінші кезеңі XII ғасырда пайда болды және шіркеудің оңтүстік-батыс бөлігі мен нартикадан қабырғаға салынған суреттерді қамтиды. Автор, Мегав түсіндіреді: «Әулие Николай шатырының көп бөлігі 12 ғасырда күрделі суреттермен қайта жасақталды, олардың ішінде апсис қабырғасындағы шіркеу әкелерінің әдеттегі сериясы, бұл жағдайда Әулие Эпифанидің өзіне тән бейнесі бар. Әрине, ол Кипр эписіндегі әкелер арасында жиі кездеседі.Біз бұл Комнениам стилінің көптігін көреміз, ол Кипрде аралдан тыс жерде дайындалған шеберлер формасында жаңа таланттарды енгізу кезінде ғана көрінеді, олардың кейбіреулері, мүмкін, Константинопольде өзі »(Megaw 82). 11-12 ғасырлардағы кейбір қабырға суреттері сақталғанымен, шіркеудің қабырғалық безендірілуінің көп бөлігі 14 ғасырға жатады. «Айқышқа шегелену және қайта тірілу» суреттері 13 ғасырдың аяғында 14 ғасырдың басында салынған.[1] Христос Пантократордың бейнесі күмбезді барабандағы пайғамбарлармен және төрт пенденттегі евангелистермен бірге күмбезді безендіреді. Бұл үш жұмыс 14 ғасырдың ортасына жатады. Нафта және нартикада сол кезеңге сәйкес өмір сүру өлшемі бойынша қасиетті адамдар тобы бар. Солтүстік-батыс пирсте Әулие Теодор мен Георгийдің екі массивтік бейнесі орналасқан.[1]


Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ а б в г. «Агиос Николаос тис Стегис шіркеуі (Әулие Николай шатыры), Какопетрия». www.mytroodos.com. Архивтелген түпнұсқа 2019-06-04. Алынған 2018-11-21.
  2. ^ «Еуропадағы әлемдік мұралардың қасиеттерін сақтау жағдайы: Троодос аймағында боялған шіркеулер» (PDF). ЮНЕСКО. Алынған 2 тамыз 2012.
  3. ^ Стюарт, Чарльз Энтони (2010-06-01). «Кипрдегі алғашқы сақталған шіркеулер». Сәулет тарихшылары қоғамының журналы. 69 (2): 162–189. дои:10.1525 / jsah.2010.69.2.162. ISSN  0037-9808.
  4. ^ Карр, Аннемари Вейл. «Византиялықтар мен итальяндықтар Кипрде: Өнер бейнелері». Dumbarton Oaks Papers. 49. дои:10.2307/1291718. JSTOR  1291718.
  5. ^ «Agios Nikolaos tis Stegis (Әулие Николай шатыры)». www.aboutcyprus.org.cy. Архивтелген түпнұсқа 2017-12-05. Алынған 2017-11-16.
  6. ^ Megaw, A. H. S. (1974). «Кипрдегі византиялық сәулет және декорация: митрополит пе әлде провинция ма?». Dumbarton Oaks Papers. 28: 57–88. дои:10.2307/1291355. JSTOR  1291355.

Координаттар: 34 ° 58′38 ″ Н. 32 ° 53′22 ″ E / 34.97727 ° N 32.88950 ° E / 34.97727; 32.88950