Әулие Аполлинер шіркеуі, Прага - Church of St. Apollinaire, Prague

Әулие Аполлинер шіркеуі

The Әулие Аполлинер шіркеуі Жаңа қалада орналасқан Прага Аполинарская көшесінде Ветров деп аталатын тауда. Бұл готикалық шіркеу шамамен 1360-1390 жылдар аралығында салынған. Шіркеу құрылды Карл IV 1362 ж.. Қазіргі кезде Рим-католик шіркеуі осында орналасқан, бірақ оны сонымен бірге басқарған Хемин Нойф қоғамдастық. Шіркеу 1958 жылдан бері мәдени мұра ретінде қорғалады.

Тарих

Ветров төбесі Карл IV-ге Прага қаласының 1348 жылы қосылған болатын. Карл IV 1362 жылы канондық колледжді ауыстыруды ұйымдастырды.

Канондық колледж Карл IV пен Прага архиепископы арасындағы келісімнен кейін Садскадан Әулие Аполлинер Прага төбесіне көшірілді. Пардубице арноты 1362 жылы. Бұл шара шіркеу салуға бастамашы болды. Бұрын капелласы болған болуы мүмкін Сент-Джайлз, бірақ егер бұл шын болса, ол толығымен жойылды және Әулие Аполлинер шіркеуі оған сілтеме жасамайды.

Шіркеу құрылысы

Шіркеу салудың екі кезеңі болды. Бес шығанағы бар бойлық залдың шатыры бірінші кезеңде шамамен 1360-1376 жылдар аралығында салынды. Кішкентай мұнара седлингтің төбесінде орналасқан, сондықтан ол әлі уақытша жеке шіркеу ретінде жұмыс істей алмады, бірақ ол әлі күнге дейін пресвитерия. Шіркеудің оңтүстік бөлігінде мұнара салу бірнеше жылдан кейін басталды. Пресвитерий екінші кезеңде, шамамен 14 ғасырдың екінші ширегінде аяқталды. Бүкіл шіркеу 1390 жылы аяқталды.

Тарих

Әулие Аполлинердің алғашқы тарауы провост пен сегіз каноннан тұрды. The тарау үйі шіркеудің тікелей шіркеудің шығыс жағындағы перронға кіруімен байланысты болды. Шамамен 1419 жылы тарау шіркеуден шықты, тек бір канонды қоспағанда, Питер Кромериз, оған қосылды Гусситтер. Бұл шіркеудің гусситизм қозғалысы кезінде бүлінбей қалуының бір себебі болуы мүмкін. 1414–1418 жылдар аралығында шіркеу мектебі болды.

Бірі Гуссит шығыстан келген әскери топтар Богемия, жаулап алған Оребиттер деп аталатын Высехрад, монастырьды 1420 жылы олардың негізі ретінде пайдаланды. Осыдан кейін шіркеу пайдаланылды Ультраквисттер.

Тарауының мүшелері Әулие Витус шіркеуді қолданбаған және шіркеу қызметтері тоқырауға ұшыраған, сондықтан 1498 жылы король Венгрия Владислав II Әулие Аполлинер тарауында шіркеу қызметкерлерін ақылы түрде ауыстыру керек деп шешті. Патша тараулардың байланысын растады Әулие Витус және 1503 жылы Әулие Аполлинер.

Рудольф II шіркеу мен оның меншігін берді Жаңа қала 1000 Мейсен копасына және 1599 жылы ғимаратты және шіркеу қызметтерін күтіп ұстау уәдесі үшін. Жаңа қала 1628 жылға дейін пайдаланылған және ұсталған үй-жайлар. Осы уақыт ішінде ол пресвитерияны қалпына келтірді және жаңа қоңырау соғылды. Осыдан кейін император Фердинанд II шіркеуді қайту туралы шешім қабылдады Әулие Витус 1628 ж. Католиктік тарау. 1670 жылдың шіркеуі терезелердегі әйнектерді бұзып, мұнараны құлатқан қатты шатқалдан зардап шекті, бұл 1670 жылдың аяғында шатыр жақтауларының бұзылуына алып келді. Шіркеу келесі жылы Талмберктен декан Ян Франитисекпен қалпына келтірілді. , бірақ барокко стилі.

Жаңа барокко стилі Куполы бар мұнараны және жаңа барокко интерьерін Дэниел Рынд жасаған шығар. Бұрынғы шіркеу деканы 1671 жылы Староболеславтың Құдай анасына арналған жаңа құрбандық үстелін 1671 жылы құрды. 1689 жылы шіркеудің ішкі бөлігін бүлінген Протестанттар 1747 жылы батыс терезе мен төмендегі портал жаңа іргелес үй салуға байланысты қоршалған. 1757 жылы шіркеуді уақытша қару-жарақ бөлмесін құрған Пруссия армиясы басып алды. Шіркеу үшін күрес кезінде сылақ пен қалау жұмыстары бұзылды. Қалпына келтіру әсіресе ішкі көріністер.

Қалпына келтіру

Барокко Стиль (1671 және 1757–1768)

Бірінші барокко кезеңі 1671 жылы шіркеуді жөндеуге байланысты болды. Жөндеудің себебі 1670 жылы болған қатты бұрқасынның мұнараны, шатыр жақтауларын және терезелердің әйнектерін бүлдіруі болды. Куполмен және интерьерімен бароквизацияланған жаңа мұнара құрылысшы Дэниел Рындтың жұмысы болған шығар. Осы кезеңде 1620 жылдан бастап үлкен қоңырауды қоңыраудың негізін қалаушы Николас Лев қайта бастады. Сондай-ақ Староболеславтың Құдай анасының құрбандық ошағы қалпына келтірілді.

Қайта қалпына келтірудің екінші барокко кезеңі 1757 жылы Пруссия әскерилерінің шіркеуді басып алуымен байланысты. Шіркеу үшін болған күрестер мен қару-жарақ сынақтары қалау мен сылау жұмыстарына зиян келтірді. Қалпына келтіру жұмыстары негізінен интерьерде жүргізілді. Жаңа құрбандық үстелдері қойылды. Ян Джири Кюхнер мұнараға екі жаңа қоңырау салды - үлкенірек Аполлинер және кішірек Анна. Мүсіндері бар жаңа орган жиынтығы Әулие Вацлав және батыстағы ескі готикалық платформадағы екі періште 1768 жылы маңызды араласу болды.

Неототикалық стиль (1893–1898)

ХІХ ғасырда шіркеу құрылысында кейбір ауыр алшақтықтар анықталды. Бұл сәулетші Мокер жасаған шіркеуді жалпы қалпына келтіруге себеп болды. Ол батыс бөлігіндегі ескі готикалық платформаны құлатып, орнына көшірмені ауыстырды. Терезенің терезелерінде ол ескірген трекерлерді жаңаларына ауыстырды. Екі солтүстік портал да өзгертілді. Негізгі порталды Mocker ғана жөндеді, ал қалған кішігірім ланцет доғасы - Mocker-дің түпнұсқа готикалық порталын жалған рет ауыстыруы.

Екі порталда Мокердің жоспарлары бойынша жаңа есіктер орнатылды. Нафттың батыс қабырға қабырғасы бұзылып, орнына ауыстырылды. Барлық ғимарат жаңа шатыр жақтауларына ие болды. Сырты бұзылған блоктар ауыстырылып, шіркеу сыланған. Негізгі қалыптау псевдоготикалық стильде жасалған. Мокер қабырғадағы готикалық кескіндеменің түпнұсқасын және интерьердегі доғалар мен арқалықтармен қапталған түпнұсқа полихромды ашты. Пресвитерияның оңтүстік қабырғасында ол жаңа порталды тесіп, оны жаңадан салынған псевдоготикалық сакристке әкелді. Қасиетті хормен тастар залы байланыстырды. Ол хор астындағы кірісті мұнараға келтірді. Мұнарада ол ішкі баспалдақты жөндеді.

Теңіз

Шіркеудің негізгі жоспарында бес жағалауы неғұрлым тар, бір жағы оңтүстік-батыс бұрышта орналасқан бүйір мұнарасы бар. Кіреберіс залы бар квадраттық киелі үй құрылысты аяқтайды.

Жер жоспарын бес шығанақтан жасалған ұзын тіктөртбұрыш жасайды. Нифтің сырты салыстырмалы түрде қатал, тек он үлкен салмақты тіректермен безендірілген. Бұл тіректер құмтас блоктарымен нығайтылып, төменгі үштен бір бөлігінде пішінмен қалыпталған. Тіректердің үстіңгі жағында тіреуіш пен садақ үйі үйлескен. Бұрыштық көтергіш тіректер диагональ бойынша салынған. Тамаша терезелер шіркеу кеңістігін керемет жарықтандырады. Кең пішінді тасты қалыптау түпнұсқа болып табылады. Кейбір тас қалаушылардың іздері де бар. Бұрын шіркеудің батыс жағында XVI ғасырда қоршалған терезе болған, ал қазір ол сылақтың астында жасырылған. Ниф батыста және шығыста үшбұрышты тік қабырға қабырғаларымен аяқталады. Батыс қабырға қабырғасы үш шұңқырлы тауашамен бөлінген. Екі кіру порталы солтүстіктен теңізге қарай апарады.

Үлкен крест тәрізді қабырға доғасы ішкі кеңістіктің маңызды бөліктерінің бірі болып табылады. Оның жартылай дөңгелек пішінді сәл сүйір кескіні бар. Тас алмұрт шаптары қабырғадағы бес жақты трассирлік консольға сәйкес келеді және олардың жоғарғы жағында оларды дөңгелек түйреуіштер байлайды.

Невтің батысындағы псевдоготикалық галереяны орталық тіректері бар үш үшкір профильді аркадтар жасайды, олар тақ тракерлер өрістерімен безендірілген парапетпен аяқталады. Жартылай тірек орталық тірекке жақындап, профильді алып жүреді socle туралы oriel ол бастапқыда платформа құрбандық үстелі ретінде орнатылды. Шіркеу-галереяда орналасқан органдар 19 ғасырдың аяғында.

Пресвитерия

Жердің жоспары көлденең өрістер мен терең бес жақты аяқталу арқылы жасалады. Пресвитерия теңіз жағасында орналасқан бірдей шұлықта орналасқан. Оны сегіз тіреуіш тіреуіштерге сүйенеді, олар кереуетті қолдайды.

Пресвитериядағы терезелер теңіздегі терезелерге қарағанда тар және олар тек екі секциялы трассаны толтырады. Терезелер профильді қалыпта терезе төсенішінде дәл сол сияқты орналасқан. Қалыптау доғаның тар біліктері қалыптардан көтерілетін пресвитерде де болады. Мүсіндік безендірілген бастар біліктердің жоғарғы жағында орналасқан. Баған бастарының жоғарғы жағында сәл көпбұрышты профильді жабын плиталармен жабылған және сол плиталардан шыққан алмұрт қабырға. Қабырғалар мақсатты түйреуіштерге бекітіледі. Бүкіл арка жартылай шеңберде көлденең кесілген қабырғалармен аяқталып, жайылып жатқан доғаның әсерін тудырады.

Пресвитерия профильді шұлықта орналасқан тастан жасалған үшкір триумфальды доғамен өзара байланысты және терең каналды тракериямен байланысты. Пресвитерияның және еденнің едені гипстермен жабылған.

Мұнара

Мұнараның жер жоспары төртбұрыш түрінде орналасқан және ол солтүстік жағындағы батыс өрісіндегі желімен байланысады. Мұнара шіркеудің қалған бөлігімен бірдей шұлықта тұр. Оның сүйір қалауы сыланған және жекелеген шаптарында текше тәрізді арматураны байқауға болады. Құрылыс екі бөлікке бөлінген. Бірінші бөлім көлденеңінен үш бөлікке бөлінген. Төменгі бөліктің қабырғалары терезесіз тегіс. Орталық және ең үлкен бөлігінде оңтүстігінде екі тікбұрышты және шығысында бір терезе бар. Жоғарғы бөлігінде үш үлкен үшкір терезелер бар, олар оңтүстікке, шығысқа және батысқа апарады. Солтүстікке бағытталған тік бұрышты саңылаулар бар.

Екінші бөлімді готикалық сегізбұрыш жасайды. Оның қабырғалары тас қамбамен төрт терезеге бөлінген. Мұнара тік пирамидалы бағаналы төбемен аяқталады.

Мұнара астындағы кеңістік бұрынғыдай қызмет еткен қасиетті. Қайта қалпына келтіру кезінде бұл кеңістіктегі функция тоқтатылды. Мұнара 19 ғасырдағы тас баспалдақпен толтырылған. Оны төрт баған ұстайды. Баспалдақтың мықтылығын ескере отырып, бірінші қабаттағы көлденең арка алынып тасталды. 19 ғасырда қайта құруға қарамастан, екінші қабатта қайта қалпына келтіру кезеңінен бастап кірпішпен және арқалықпен төбесі бар біртұтас кеңістік бар.

Готикалық сегізбұрыштың ішінде қоңырау мұнарасы бар, онда қазіргі кезде жалғыз Әулие Аполлинер қоңырауы бар. Қоңырау өсімдік әшекейлерімен және Әулие Аполлинер бедерімен безендірілген. Сондай-ақ, қоңырауға хронограмма ойып жазылған латынша жазу бар.

Жабдық

Жабдықтар негізінен 1780 жылы Карловтағы Богородицы храмынан алынды.

Пресвитерия

Пресвитерияның барлық аяқталуын Карловтағы Богородицы Успентің басты құрбандық шалуы қабылдайды. 1740–1744 жылдарға жататын құрбандық шалу орны Карловтан әкелінген. Оның шатырында кішігірім ою бар Голгота Киелі шатырдың екі жағында да періштелердің мүсіндері бар. Шатырдың үстінде аспанға көтерілген Мариямның мүсіні бар, оны таққа отыру күтіп тұр. қасиетті үштік. Төрт Ізгі хабаршылар негізгі қалыпта тұр. Бұл мүсіндердің барлығы өте маңызды мүсінші Ричард Прахнердің шеберханасынан шыққан (оның туындыларын Прагада көптеген жерлерде кездестіруге болады, мысалы, Бревнов монастырында). Екі үлкен қаңылтыр шамдар құрбандық үстелінің алдында орналасқан және 17 ғасырдың екінші жартысына жатады.

Пресвитердегі келесі құрбандық үстелі - Голгота құрбандық орны оның оңтүстік жағында орналасқан. Оны 1730 жылдан бастап барокко мүсіншісі чех А.Кутайнерден шыққан Бикеш Мария мен Евангелист Әулие Иоаннның мүсіндері безендірген. Құрбандық үстелінің үстін 18 ғасырдағы перде жабады антипендиум. Құрбандық үстелінің ішінде 1611 жылы қаза тапқан монахтардың қалдықтары салынған касса бар, ол Карловтан да алынған.

Пресвитерияның оңтүстік қабырғасында готикаға арналған ерекше қорықша бар, солтүстік қабырғада соғылған кішігірім есіктері бар Ренессанс кеші. Пресвитерияның солтүстік қабырғасында екі сурет бар: ғибадатханадағы он екі жасар Иса және Мәсіх және екі зинақор әйел. Екі картинаны да австриялық суретші М.В.Галбакс салған.

Теңіз

XVIII ғасырдан бастап триумфальды доғаның жанында раковина мен пресвитерияны бөлетін рококо мінбесі орналасқан. Амбон сахнада екі періштемен безендірілген, олар үнсіздікті және өмірді бейнелеуі керек. Непомук Джон. Мінбердің кішкентай төбесінде тағы үш періште мүсіні бар. Олардың бірі епископтың ст. Митесін ұстайды. Аполлинер. Кішкентай періштелердің мүсіндері мүсінші Р.Прахнерден шыққан. Кішкентай төбесі Санкт мүсінімен аяқталады. Непомук Джон Чех-австриялық мүсінші И.Платцер жасаған көрінеді.

Екі бүйірлік құрбандықтар симметриялы түрде триумфальды доғаның жанында орналасқан. Карловтан шыққан Бикеш Марияның құрбандық шалатын орны оңтүстік жағында және дүниеге келген құрбандық үстелінде орналасқан Мәсіх солтүстік жағында. Оңтүстіктегі құрбан шалу орны Карловтан әкелінген. Бұл 18 ғасырдың бірінші жартысының соңынан келеді. Бұл тақта түріндегі құрбандық үстелі. Ол иілген вулуталармен немесе мүсіндермен безендірілген Әулие Вацлав және Непомук Джон. Бұл мүсіндер Прага мүсіншісі Дж.Сланзовскийдің шеберханасынан шыққан көрінеді. Мүсіндердің арасында Карловтан шыққан Бикеш Марияның суреті бар. Оны 1697 жылы чех-неміс суретшісі Я.Я.Гейнш салған. Хейнш Мариямның солтүстік теңіз құрбандық үстеліне кірген кеуде суретінен шабыт алды. Бұл сурет құпия ретінде белгілі. Жүкті әйелдер оған дұға етіп, оған көптеген алтын және күміс заттар ұсынды. Құрбандық үстелінің бір бөлігі Пасовтан Бикеш Марияның суреті болып табылады. Бұл 18 ғасырдың бірінші жартысындағы суреттің көшірмесі. 1730-40 жылдар аралығында Мәсіхтің дүниеге келген екінші құрбандық үстелінің түпнұсқасы болса керек. Сол үлгі оңтүстік жағында құрбандық үстелінде қолданылған үлгі сияқты қайталанады. Ортасында екі мүсінмен қоршалған тақырыптық сурет бар Әулие Эндрю және ст. Николай.

Сондай-ақ, құрбандық үстелінің тіркесімінде Богородик Мария Пасовска кескіндемесінің көшірмесі бар. Тағы бір өнер туындысы - Богородицы Марияның кеудесін кескіндеме - жезден жасалған алтын жалатылған жақтауда орналасқан және ол Карловтан әкелінген. Бұл жұмысты суретші Дж.С.Монно жасаған. 1671 жылдан бастап Джулиана Длуховесканың қабір кітабы бар. Ол теңіз жағалауының оңтүстік қабырғасында орналасқан. Шоқындыруға арналған қалайы шрифті кері қоңырау түрінде жасалған және үш аяғында лаптары мен құндыздарының бастары бар.

Нефтің қабырғалары деп аталатын кезеңдегі түпнұсқа готикалық фрескалармен безендірілген әдемі стиль 14 ғасырдың аяғынан бастап. Оңтүстік қабырғада фрескалар бейнеленген Иса Мәсіх кілттерді тапсыру ст. Петр. Екі кейіпкер де қоршалған Апостолдар пайғамбарлардың төсінде. Қарсы жағында әр жағынан алты әйел қасиетті қоршалған қорғаныс шапанын киген және бейнеленген Богородицы бар. Сондай-ақ, бұл қасиетті адамдардың оңтүстік жағындағыдай аяғының астындағы төстері бар.

Қызығушылық

Карл IV кезінде салынған маңызды ғимараттардың орналасуы туралы гипотезаны кейбір дереккөздерден таба аламыз. Оларды көптеген далалық-геометриялық қатынастар мен христиандық мистицизм орнатады. Карл IV құрған бес жаңа қала шіркеуі. тұрақты крест жасау. Солтүстіктен оңтүстікке қарай орналасқан тармақ Қасиетті Екатерина шіркеуі мен Богородицы Мария На Слупидің хабарландыру шіркеуі, батыстан шығысқа қарай Бикеш Мария шіркеуі мен Ұлы Чарльз Ұлы және Емаузий монастырьын қосады. Бұл филиалдар Ст. Шіркеуі арқылы өтеді. Аполлинер. Шіркеулер мұнаралары Na Trávníčku, ул. Аполлинер, Екатерина стенді бір жолда орналасқан және олар бірдей архитектуралық сипаттамаға ие. Бұл гипотеза бұл шіркеулердің орналасуы қаланың бастапқы жобасында жоспарланған деген болжамдарға әкеледі, дегенмен бұл жеке шіркеу ғимараттары Жаңа Таунның осы бөлігінде бір-бірден салынған (Словани 1347, Карлов 1352, Екатерина 1355, Травничек 1360, Аполлинер 1362) Бұл ғимараттардың кресті қалаға ерекше бата әкелді.

Тараудың пайда болуы туралы заманауи аңыз бар: „Боривой II. өзінің ағасы Владиславпен жанжалдасқан оны император Генри тұтқындап, Германияға алып кетті. Ол император оны өлтіргісі келгенге дейін алты жыл бойы Риндегі Хамерштейн қамалында тұтқында болды. Соңында ст. Аполлинер, ст. Петір мен шәһид пайда болды Боривой. Ол Боривойдан: Богемияға оралғың келе ме? Әулие Аполлинер Боривойды кенеттен Славниковтың Прага князьдарының сүйікті резиденциясы болған Сладска қаласының қасындағы туған жеріне көшірді. Сондықтан 1118 жылы князь шіркеу мен тарау құрды. Осы сәттен бастап ст. Аполлинер құрметке ие болды. Бұл аңызды Франтишек Рут хроникадан алынған нақты дерек көздерсіз жариялады, сондықтан да бұл аңыздың шығу тегі өте даулы.

Орта

Жақын жерде ботаникалық бақ бар Прагадағы Чарльз университетінің жаратылыстану факультеті, Ғылым факультеті Прагадағы Чарльз университеті, Чарльз Университетінің математика-физика факультеті, биологиялық-геологиялық бөлімі, бірінші медицина факультетінің патология институты және Әулие Алзбета ауруханасының жалпы университетінің ауруханасы. Сондай-ақ, екі шіркеу бар - Бикеш Мария шіркеуі, Альцбетиндер, Санкт-Текла шіркеуі және Карловта орналасқан Бикеш Мария мен Ұлы Чарльз шіркеуі.

Сондай-ақ шіркеу Аполлинердің жанындағы перзентханаға есім берді.

Әдебиеттер тізімі

  • Он ғасырлық сәулет өнері: Готика сәулеті. 1. vyd. Прага: Прага сарай әкімшілігі, 2001, 319 с., Көш. 92 ISBN  80-861-6143-9.
  • STAŇKOVÁ, Ярослава, Jiří ŠTURSA, Svatopluk VODĚRA және Ярослав STANĚK. Прага: он бір ғасырлық сәулет өнері. 1-ші басылым Праха: PAV, 1992 ж., 357 б., Көш. 57, 58 ISBN  80-900-0031-2.
  • Петр Скаликки, Стедовěкэ нәстěнне малбы в костеле св. Apolináře na Novém Městě

Pražském (diplomová práce), FF UK 2009

Координаттар: 50 ° 04′15 ″ Н. 14 ° 25′25 ″ E / 50.0708 ° N 14.4236 ° E / 50.0708; 14.4236