Кэрол Даунер - Carol Downer

Кэрол Даунер
Carol Downer.jpg
Туған1933
КәсіпКалифорниядағы феминистік әйелдер денсаулық орталықтарының иммиграциялық заңгері, авторы, белсендісі, директорлар кеңесі
Жылдар белсенді40+ жас
МарапаттарКристофер Титценің гуманитарлық сыйлығы 1998 ж., Вили В. Мануэль сыйлығы 1994 ж.
Веб-сайтӘйелдер денсаулығыӘйелдер қолдары

Кэрол Даунер (1933 жылы Оклахома штатында туған) - бұл Американдық феминистік заңгер және көркем емес өзінің мансабына бағытталған автор түсік түсіру құқығы және бүкіл әлемдегі әйелдер денсаулығы. Ол өзін-өзі басқару қозғалысын және ЛА-дағы алғашқы өзін-өзі емдеу клиникасын құруға қатысты, ол кейінірек бүкіл Америка Құрама Штаттарындағы ондаған өзін-өзі емханалардың үлгісі мен шабытына айналды. [1]

Фон

Даунер 1933 жылы дүниеге келген Оклахома, бірақ өсірілді Лос-Анджелес, ол 1960 жылдары Шығыс Лос-Анджелестегі жергілікті саяси қозғалыстарын бастады. Ол төрт баласының әкесі болған бірінші күйеуінен бөлініп шыққаннан кейін алғашқы аборт жасаған 1963 жылға дейін әйелдер қозғалысында белсенді болған жоқ. Ол Лос-Анджелестегі Калифорния университетінде өткен теледидардан студенттік қалашықта босануды бақылау қызметтерінің жоқтығына наразылықты көргеннен кейін шабыттанды. Өзінің ауыр абортты бастан өткергеннен кейін, 1970 жылдардың басында Даунер жасанды түсік жасатуды басқа әйелдер үшін қауіпсіз етуге ұмтылды. Ол ҚАЗІР Аборт жөніндегі комитеттің LA бөліміне кіріп, онда Харви Карманмен кездесті. Карман мырзаның медициналық салада лицензиясы жоқ және Даунерді жатырды тырнап тастаудан гөрі, ұрықты алып тастау үшін соруды қолдану арқылы қауіпсіз аборт процедураларына үйретуге жауапты адам болған. Көп ұзамай Даунер басқа белсенділерге етеккір экстракциясын ұсынды.[2]

Өзіне-өзі көмектесу қозғалысы

Өзіне-өзі көмектесу қозғалысы Америка Құрама Штаттарында өзін-өзі қолдау топтарын құрудан басталды, 1950 және 1960 жылдары әйелдердің гинекологтармен болған тәжірибесіне реакция ретінде.[3] Бұл дәрігерлердің абсолютті беделіне, денсаулық сақтау саласындағы әйелдер денесінің объективтенуіне және медицина практикасы мен саласының адамгершілігінен артуына құрылымдық жауап.[4] Бұл топтардағы әйелдер әйелдер мен олардың дене тәжірибелері әйелдер денесінің ең жақсы білімдері деп санайды. Бұл олардың орталық гносеологиялық принципі болды.[3] Даунер «өзін-өзі көмекшілер» деп аталатындардың бірі болды.

Өз-өзіне көмектесетін гинекология

Өз-өзіне көмектесу гинекологиясы қозғалыс әйелдердің денелерін мистификациялауды және дәрігерлердің білімдерін монополиялауды негіздеді.[5] Бұл сананы көтеру әдістемесі және денсаулық пен аурудың тұжырымдамасын сол кездегіден гөрі түбегейлі өзгеше түрде қамтыды.[5] Өзіндік көмек гинекология денсаулық сақтаудың тұрақты процесі ретінде тұжырымдалған. Бұл медициналық провайдерлер мен сарапшылар мен алушылар мен қарапайым адамдар арасындағы айырмашылықты жоюға және / немесе азайтуға әсер етті.[5]

Даунер мен өзін-өзі емдеу гинекологиясының практикасында көптеген сыншылар болды, соның ішінде феминизм ішінен. Кейбір феминистер Доунер мен Ротманның өзін-өзі тексеру туралы презентацияларына таңданып, ренжіді.[5] Басқа феминистер бұл тәжірибе әйелдердің денсаулығын қорғау қозғалысының заң шығарушылық және сот реформасы сияқты басқа күш-жігерлерінен назар аударады деп алаңдады.[5] Кейбіреулер өзін-өзі қолдау топтарының өздері әйелдер үшін негізгі медициналық мекемелерге шағымдарын жіберетін құрал болды және ешқандай өзгеріске ұшырамады деп алаңдады.[5] Сондай-ақ, гинекологияның өзін-өзі емдеуі оған шамадан тыс тәуелділікке әкеліп соқтырады және ауыр жағдайларды бастан кешірген кезде әйелдердің дәрігеріне баруға немқұрайлы қарауы мүмкін деп алаңдағандар да болды.[5] Бұл үшін белсенділер өзін-өзі емдеу гинекологиясын негізгі медицинамен бірге қолдануға болатындығын алға тартты.[5]

Феминизмнің маңыздылығы

Кейбір ғалымдар, мысалы, Ханна Грейс Дадли Шотуэлл, өзін-өзі қолдау белсенділері баламалы денсаулық сақтау нұсқаларының бүкіл жүйесін құру арқылы әйелдердің денсаулығын сақтау саласында төңкеріс жасады деп айтады.[6] Қозғалыс белсенділерге «тәжірибе-білім» алуға мүмкіндік берді, бұл өздерінің тәжірибелерімен өзін-өзі таныту.[7] Белсенділер әйелдердің репродуктивті органдарының жағымсыз мәдени хабарламаларын, әсіресе дәстүрлі жыныстық рөлдерді күшейтетін әйелдердің жыныс мүшелері мен сұйықтық туралы хабарламаларын қалпына келтіре алды.[7] Бақылау және өздерінің дене тәжірибелерімен бөлісу арқылы өз денелерін түсіну арқылы өзіндік көмек белсенділері, Даунер сияқты, теріс түсініктермен күрескен.[7]

Өмірі және мансабы

Даунер өзінің белсенді мансабын қозғалысқа бастады азаматтық құқықтар және 1960 жылдары Калифорниядағы жергілікті саясат. Ол белсенді болды әйелдердің азаттық қозғалысы 1969 жылы ол абортты қол жетімді ету үшін жұмыс істеді Лос-Анджелес, Калифорния либерализацияланған аборт туралы заң. Даунер жұмысын бастады әйелдер денсаулығын сақтау қозғалысы түсік жасату жөніндегі жедел топта ҚАЗІР авторы Лана Кларк Феланмен бірге Аборт туралы анықтама, оның тәлімгері болды. Даунер және басқа әйелдер аборт жасау рәсімдерін байқады Харви Карман заңсыз түсік жасататын клиника Санта-Моника бульвары жылы Батыс Лос-Анджелес аборттарды өздері жасауды үйрену. Сол жерде ол қынаптан спекуляция алып, қынаптан өзін-өзі тексеруді қалай жасау керектігін білді. Даунер және басқалар Лос-Анджелесте жасанды түсік жасатуға арналған арнайы топ құрғаннан кейін, 1971 жылы 7 сәуірде әйелдерге аборт және олардың денелері туралы білім беру үшін феминистік кітап дүкенінде жиналыс өткізді. Даунер қатысқан шамамен екі ондаған әйелге қынаптық өзін-өзі тексеруді көрсетті.[8] Даунер тобы жүктіліктің скринингін ұсынған алғашқы әйелдердің түсік жасату жөніндегі анықтамалық қызметін құрды. Даунер: «Әйелдер жан-жақтан көмек сұрап келді» деді.[9]

Өзін-өзі емдеу клиникасының осы алғашқы отырысының нәтижесі етеккір экстракциясы тұжырымдамасын жасау және Del-Em жинағын ойлап табу болды. Лотарингия Ротман. Бұл әйелдерге жатырдың ішкі жағын қырып тастауға арналған металл құралды пайдаланудан гөрі аз мөлшерде түсік жасатуға мүмкіндік берді, ол сол кезде негізінен қолданылған.[8] Даунер мен Ротман бүкіл ел бойынша саяхаттап, көптеген өзін-өзі емдеу клиникалары құрылды.[10][11] Осы уақытта аборт, босануды бақылау және бала туу туралы ақпарат әйелдер үшін кең қол жетімді болмады. Даунер өзінің командасымен бірге бастаған етеккір экстракциясы және қынаптық өзін-өзі тексеру әйелдерге олардың денелері туралы білуге ​​және олардың көбеюін бақылауға мүмкіндік берді. Барбара Эренрейх Даунер мен Ротманның күш-жігерін «біздің денемізге және біздің өмірімізге әсер ететін процедуралар туралы білуге ​​және шешім қабылдауға құқығымыз бар деген ұғымды заңдастыру» деп сипаттады.[8] 1972 жылы ол 5 қыркүйекте Гавайиде Американдық Психологиялық Ассоциацияға «» атты маңызды сөз сөйледі.Медициналық пациент ретінде әйелдерге қатысты жасырын жыныстық кемсіту."[12]

Ол және Ротман 1971 жылы Лос-Анджелестегі Феминистік Әйелдер Денсаулық Орталығын құрған топтың жетекшілері болды. Қынаптық алыпсатарлармен жабдықталған олар Америка Құрама Штаттарына бүкіл елдегі әйелдермен ақпарат алмасу үшін барды.[13] Даунер мен Ротман сонымен қатар топтық кездесулерді насихаттады, олар әйелдерге өзін-өзі басқаруды үйретті жатыр мойны емтихандар және оларға етеккір экстракциясы деп аталатын процедура туралы ақпарат берді. Даунер мен Ротман әйелдерге етеккір кезеңінде немесе оған жақын уақытта етеккір материалын сорып алуға үйреткен; егер әйел жүкті болса, бұл кәсіби емес болып табылады аборт.[14][15][16][17][18][19] Даунер және оның ізбасарлары АҚШ-тағы саяхаттарынан оралғаннан кейін өздерінің клиникасында әйелдердің түсік жасатуына жолдама қызметін бастады. 1972 жылы полиция Даунердің клиникасында / денсаулық орталығында тінту жүргізіп, оны және Коллин Уилсонды тиісті лицензиясы жоқ дәрі-дәрмекпен айналысқаны үшін қамауға алды. Ұлы йогурттың қастандығы деп атады, олар әйелдің ашытқы инфекциясын емдеу үшін қынап арқылы йогурт қолданды.[13][20][21][22] Кейін Доунер барлық айыптар бойынша ақталды.

Бастап 50 күн ішінде Ро Уэйдке қарсы Жоғарғы Соттың шешімі бойынша, әйелдер жүктілікті тоқтатуға құқылы, оның тобы Әйелдер таңдауы клиникасын ашты[23] Лос-Анджелесте және Orange County. Келесі екі жыл ішінде 1975 жылы Феминистік Әйелдер Денсаулық Орталығы Федерациясының құрамына кіретін басқа феминистік әйелдер денсаулық орталықтары құрылды.[22]

1987-1991 жылдары Даунер заң факультетінде оқып, FWHC федерациясында жұмыс істеді. Содан бері ол негізінен мүгедектік құқығы саласында заңгерлікпен айналысады. 1981 жылы ол бас редактор болды Әйел денесінің жаңа көрінісі, Саймон мен Шустер басып шығарды және ол серіктес кітаптың редакторы болды, Гинекологтың кеңсесінен қалай аулақ жүруге болады, Әйелдерден әйелдерге арналған басылым. 1984 жылы ол Фрэнси Хорнштейнмен бірге тіркеуге алынған мейірбике Джини Кассид-Бриннге жазбаша түрде көмектесті Әйелдерге негізделген жүктілік және босану, Cleis Press жариялады. Бірақ кезінде Рейган әкімшілігі, абортқа қарсы қозғалыс өсті, ал клиникалар наразылыққа ұшырады. «Төменгі нүкте клиника өртеніп кеткен 1985 жыл болды, бірақ біз одан бас тартпадық», - деді Даунер. Көбісі өртті наразылық білдірушілер бастаған деп санайды. Сондықтан бұл әйелдер микроавтобуста орналасқан мобильді клиникаларды бастады, олар қауіпсіз және қауіпсіз жерде скринингтер өткізді.[24]

1992 жылы ол жазды Әйелдердің таңдау кітабы Seven Stories Press баспасынан шыққан Ребекка Чалкермен бірге. Ол сондай-ақ Директорлар кеңесінде қызмет етті Ұлттық аборт федерациясы. Даунердің кітабында ерте жасанды түсік жасатуды қауіпсіз ету туралы нұсқаулар бар. Процедура кем дегенде екі сарапшының көмегін қажет етеді. Кітап оқырмандарға өздігінен түсік жасатуға кеңес беріп қана қоймай, әйелдің жүктіліктің ерте кезеңін тоқтату үшін дәрігерге қашан жүгінуі керектігі туралы кеңестер береді.[25]

Доунер қазіргі уақытта әйелдердің бостандығын насихаттайды, сөйлейтін презентациялар жасайды және келесі кітабында жұмыс істейді, онда әйелдердің жыныстық және репродуктивті бостандығына қол жеткізу үшін ұжымдық күш-жігері әлеуметтік өзгерістердің негізгі стратегиясы болып саналады. Ол сонымен қатар Калифорниядағы феминистік әйелдер денсаулық орталықтарының директорлар кеңесінде жұмыс істейді. Бұл кеңесте әйелдер денсаулығын сақтау жөніндегі сегіз клиника жұмыс істейді.[13] Жақында ол өзінің құрылу тарихы туралы және басқа әйелдерге спекулятивті аборт жасау техникасы туралы қалай үйреткені туралы видео жариялады.[26] Ол сондай-ақ Лос-Анджелес аймағындағы иммиграциялық заңгер.[13]

Өзіне-өзі көмектесетін клиника

1971 жылы Кэрол Даунер және Лотарингия Ротман Лос-Анджелесте «Өзіне-өзі көмектесу клиникасын» құрды.[27] Даунер мен Ротман бұл идеяны әр әйелдің кітап дүкенінде ұсынды, онда медициналық өзін-өзі көмекпен айналысатын әйелдер кездеседі.[27] Кездесу барысында өзін-өзі тексеру техникасын көрсету үшін Даунер юбкасын көтеріп, қынапқа спекуляция енгізіп, кездесуде әйелдерге жатыр мойнын көрсетті.[27]

Клиника Оңтүстік Креншоу бульварындағы Әйелдер орталығындағы жалғыз, артқы бөлмеден басталды, ал кейінірек емхана қызметтерге мұқтаж әйелдер үшін қол жетімді болу үшін сол аймақтағы үйге көшті.[27] Даунер клиниканың басты мақсаты «әйелдер дәрі-дәрмектерін өз қолымызға қайтару» деп түсіндірді. Стратегия ақпарат пен өзін-өзі тану беретін күнделікті бақылау түрлері сияқты өз денемізге билік ету күшін қайтарып алу [болды].sicбіз өз денсаулығымызды өз бетімен қамтамасыз етуге мүмкіндік беретін арнайы дағдылар мен білімдерді алғымыз келеді ».[27] Орталық ақырында абортты заңдастырудың символына айналды және түсік жасату құқығының қоғамдық диалогына белсенді қатысты.[27]

Ол Калифорнияның, Орегонның, Вашингтонның, Флорида мен Джорджияның басқа бөліктерінде құрылған басқа өзін-өзі емдеу клиникаларының форматы мен идеологиясының жоспары болды.[27] Бұл орталықтар «Феминистік әйелдер денсаулық орталықтары федерациясы» (FWHC) деп аталатын орталықтандырылмаған коалицияның негізін қалады. Коалиция шеңберінде олар материалдармен бөлісетін, ұжымдық түрде қатты кітаптар жазатын және саяси білім беру іс-шараларына ЛА-да кездесетін.[27]

Қағидалар

Клиникамен бірге Даунер әйелдерді денелеріне үйреткісі келді. Мұның бірінші тәсілі - әйелдерге қолданыстағы медициналық қызметтердің тұтынушылары ретінде өздерінің құқықтарын білуі болды.[28] Осылайша, Self-Help Clinic One және басқалары ұнайды, бұл тек клиника ғана емес, олар саяси ұйым болды. Олар саяси қызмет үшін база ретінде жұмыс істеді.[28]

Феминистер арасында қайшылықты болғанымен, Даунер ұйымдық құрылым тұжырымдамасына сенді. Клиниканы басқару бюрократияны қажет етті, бірақ әдеттегі денсаулық сақтау орталықтарының әдеттегі бюрократиялық ақауларын болдырмау үшін Даунер мен Ротман клиникасында ашық құрылым болды, олар клиника саясатын құруға барынша қатысуға шақырды.[28] Ол клиниканың құрылымын қызметкерлер мен пациенттер үшін жұмыс жасағысы келді - керісінше емес, сондықтан клиника жұмыс орнын ұжымдық бақылауда ұстады және директорлар кеңесінің сыртында немесе бөлек басқару құрылымы болмады.[28]

Сонымен қатар, Даунер мен Ротман пациент клиникаға кіретін және өтетін стандартталған жолмен жүретін аборт жасайтын дәстүрлі клиникалардың орналасуын болдырмағысы келді. Керісінше, олар пациенттерді әр түрлі бекеттерде бір-бірімен отырғызып, оларға өз ара сөйлесуге мүмкіндік берді. Күту ұзақ болса, қызметкерлер тамақ пен сусындармен қамтамасыз ететін. Аборт жасатқаннан кейін, әйелдер күтуге қайта оралатын, ал қалғандары оның жақсы екенін көруі мүмкін. Бұл пациенттер клиникаға кіре салысымен құрдастарымен кеңес беруді қалыптастырды.[28] Бұл макет әйелдерге сұрақ қоюға, басқа әйелдердің жағдайын байқауға және бір-бірін қолдауға мүмкіндік берді.[28] Даунер ең қолайлы және қолайлы ортаны қамтамасыз етуді қалады - әдеттегі медициналық мекеменің жалаңаш ортасынан өзгеше, оны негізінен ер адамдар басқарады. Клиникадағы қоршаған ортада қабырғаларға, кілемшелерге және өсімдіктерге арналған әшекейлер бар, олар атмосфераға «әйелдер әсерін» тигізетін және сөйлесулерді жеңілдету үшін шеңберге ыңғайлы орындықтар орналастырылған.[28] Емтихан үстелінің төбесінде ландшафт көрінісі болды, бұл рәсімдер кезінде әйелдерге тыныштық жағдайын жасады.[28]

Қызметтер

Өзіне-өзі қызмет көрсету клиникасы және басқа феминистік әйелдер денсаулық орталықтары екі негізгі қызмет түрін ұсынады. Біріншіден, олар түсік жасатуды ұсынды. Абортқа қол жеткізудің өте заңды осалдығына байланысты қызметкерлер заң ережелерін сақтауды қадағалады және осылайша дәрігерлер әрдайым жасанды әйелдердің екі медициналық қызметкерінің сүйемелдеуімен түсік жасатады.[29] Олар көрсеткен екінші қызмет түрі - «жақсы әйелдер» гинекологиялық көмек. Бұл қызмет аборт жасау қызметіне қарағанда тәжірибеге ашық болды.[29] Осы қызметтің көмегімен әйелдер топтық жағдайда вагиналды өзін-өзі тексеруді және басқа негізгі гинекологиялық процедураларды қалай жүргізуге болатындығын білді.[29]

Марапаттар

Кэрол Даунердің бүкіл мансабында ол бірнеше марапаттарға ие болды, мысалы:[13]

· 1976 ж. Көрнекті әйелдер басылымы.

· Американдық денсаулық сақтау қауымдастығының әйелдер қауымы 1989 ж

· Вили В. Мануэль атындағы сыйлық 1994 ж

· «Миссис» журналы 1996 ж

· Ұлттық аборт федерациясының, Кристофер Титценің гуманитарлық сыйлығы 1998 ж.

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Испания, Дафна (2016). Конструктивті феминизм: американдық қаладағы әйелдер кеңістігі және әйелдер құқығы. Итака, Нью-Йорк: Корнелл университетінің баспасы. 111-139 бет. ISBN  9781501704130.
  2. ^ Радио, Оңтүстік Калифорния қоғамдық (2017-04-14). «Үйде жасанды түсік жасату қозғалысы LA-да Роу мен Уэйдтен екі жыл бұрын басталған». Оңтүстік Калифорния қоғамдық радиосы. Алынған 2017-10-04.
  3. ^ а б Мерфи, Мишель (2004). «Керемет куәлік: АҚШ феминистік өзін-өзі қолдау қозғалысында қынаптық өзін-өзі тексеру эпистемологиясы». Феминистік зерттеулер. 30(1): 115–147.
  4. ^ Дидрих, Лиза (2013). «Que (e) СПИД-тен бұрын клиниканы ашу: 1970 жылдары өзіне-өзі көмек көрсету және трансверсивтілікке машықтану». Медициналық гуманитарлық журнал. 34(2): 123–138.
  5. ^ а б c г. e f ж сағ Копелтон, Дениз (2004). «ФЕМИНИСТТЕРДІҢ ӨЗІН-ӨЗІ КӨМЕКТЕУІНІҢ АЙНАЛЫҚ ТАРТУЫ, АБОРТ ЖӘНЕ САЯСИЙ КОНТЕКТІ». Гендерлік зерттеулердегі жетістіктер. 8: 129–164.
  6. ^ Дадли Шотуэлл, Ханна Грейс. «Денені күшейту: әйелдердің денсаулығын сақтау қозғалысында өзіне-өзі көмек эволюциясы». libres.uncg.edu. Алынған 2020-11-26.
  7. ^ а б c Нельсон, Дженнифер (2019). «Дене туралы білімді тарихиландыру: әйелдердің бостандығы, өзіне-өзі көмек және етеккірдегі өкілдік 1970 ж.». Шекаралар: Әйелдер туралы журнал. 40(1): 39–61.
  8. ^ а б c Уу, Элейн. (2007). «Лоррейн Ротман, 75 жас; феминистік клиниканың негізін қалаушы гинекологияны демистификациялауға көмектесті ». Los Angeles Times. url =https://articles.latimes.com/2007/oct/03/local/me-rothman3
  9. ^ McGRAW, CAROL (1989-02-14). "'Клиника өртенген кездегі ең төменгі деңгей 1985 ж. Біз бас тартқан жоқпыз. Сыртта тұрған фургоннан скринингтер жасадық.'". Los Angeles Times. Алынып тасталды 12.12.2014. Күннің мәндерін тексеру: | рұқсат күні = (Көмектесіңдер)
  10. ^ Дэвис, Флора. (1991). 1960 жылдан бастап таудағы қозғалыс Америкадағы әйелдер қозғалысы, Нью-Йорк: Саймон Шустер. б. 232-233
  11. ^ Морген, Сандра. (2002). «Біздің қолымызға АҚШ-тағы әйелдер денсаулығын сақтау қозғалысы, 1969-1990 жж.», Нью-Брунсвик, Нью-Джерси және Лондон: Ратгерс университетінің баспасы. 34,124
  12. ^ «Медициналық пациент ретінде әйелдерге қатысты жасырын жыныстық кемсіту».
  13. ^ а б c г. e «Кэрол Даунер - әйелдер денсаулығының мамандары».
  14. ^ Гордон, Линда. (2002). «Әйелдердің моральдық меншігі, Америкадағы тууды бақылау саясатының тарихы», Чикаго: Иллинойс Университеті баспасы.с.325
  15. ^ Махаббат, Барбара Дж. (2006). «Американы 1963-1975 жылдары өзгерткен феминист», Урбана және Чикаго: Иллинойс университеті.
  16. ^ Мариескинд, Хелен И. (1980). «Әйелдер денсаулық сақтау жүйесінде», Сент-Луис, Миссури: C.V. Mosby Company.с.292
  17. ^ Морген, Сандра. (2002). «Біздің қолымызға АҚШ-тағы әйелдер денсаулығын сақтау қозғалысы, 1969-1990 жж.», Нью-Брунсвик, Нью-Джерси және Лондон: Ратгерс университетінің баспасы. 7, 22-23, 34, 124
  18. ^ Рузек, Шерил Бөрт. (1978). «Әйелдер денсаулығы қозғалысы феминистік балама медициналық бақылауға», Нью-Йорк: Praeger Publishers.p.53-58
  19. ^ Sage-Femme ұжымы. (2008). «Өздігінен жасанды түсік жасатудың әдістерін қайта ашатын табиғи бостандық», Лас-Вегас, Невада: Sage-Femme! 64 бет
  20. ^ Морген, Сандра. (2002). «Біздің қолымызға АҚШ-тағы әйелдер денсаулығын сақтау қозғалысы, 1969-1990 жж.», Нью-Брунсвик, Нью-Джерси және Лондон: Ратгерс университетінің баспасы. б. 130
  21. ^ Баер, Ниния (1990). Кешірімсіз аборт. South End Press. б.30. ISBN  0-89608-384-5. Карол Даунер үлкен йогурт қастандығы.
  22. ^ а б Рузек, Шерил Берт. (1978). «Әйелдер денсаулығы қозғалысы феминистік баламалы медициналық бақылауға», Нью-Йорк: Praeger Publishers.p.144
  23. ^ McGraw, Carol (1989-02-14). "'Клиника өртенген кездегі ең төменгі деңгей 1985 ж. Біз бас тартқан жоқпыз. Сыртта тұрған фургоннан скринингтер өткіздік «. Los Angeles Times. Алынған 3 қазан 2017.
  24. ^ «la times». 14 ақпан, 1989 ж.
  25. ^ Шрайбер, Ле Анне (1993). «Біз қандай түсік жасатқымыз келеді?». The New York Times. ISSN  0362-4331. Алынған 2017-10-04.
  26. ^ https://www.youtube.com/watch?v=OqcGfxsLokY
  27. ^ а б c г. e f ж сағ Испания, Дафна (2016). Конструктивті феминизм: американдық қаладағы әйелдер кеңістігі және әйелдер құқығы. Итака, Нью-Йорк: Корнелл университетінің баспасы. 111-139 бет. ISBN  97815101704130 Тексеріңіз | isbn = мән: ұзындық (Көмектесіңдер).
  28. ^ а б c г. e f ж сағ Испания, Дафна (2016). Конструктивті феминизм: американдық қаладағы әйелдер кеңістігі және әйелдер құқығы. Итака, Нью-Йорк: Корнелл университетінің баспасы. 111-139 бет. ISBN  97815101704130 Тексеріңіз | isbn = мән: ұзындық (Көмектесіңдер).
  29. ^ а б c Испания, Дафна (2016). Конструктивті феминизм: американдық қаладағы әйелдер кеңістігі және әйелдер құқығы. Итака, Нью-Йорк: Корнелл университетінің баспасы. 111-139 бет. ISBN  97815101704130 Тексеріңіз | isbn = мән: ұзындық (Көмектесіңдер).

Библиография

  • Әйелдер денсаулығы Виртуалды ауызша тарих мұрағаты [1]

Сыртқы сілтемелер