Капиталистік бейбітшілік - Capitalist peace

The капиталистік бейбітшілік, немесе капиталистік бейбітшілік теориясы, дамыған позициялар нарықтық экономика бір-бірімен соғыс жүргізбеген және төменгі деңгейдегі дауларға сирек түседі.[1] Осыған байланысты «экономикалық даму» үнсіз теңестіріледі капитализм. Бұл идеялар түсіндіру ретінде ұсынылды демократиялық бейбітшілік теориясы демократияны және демократиялық халықтар арасындағы бейбітшілікті есепке алу арқылы. Себеп-салдарлықтың нақты сипаты ұсынылған айнымалыға да, қолданылған тұжырымдама үшін индикатор өлшеміне де байланысты.

Тарих

Капиталистік бейбітшіліктің философиялық тамырынан бастау алуға болады Иммануил Кант, Джозеф Шумпетер, Норман Анжелл, және классикалық экономикалық теория. Иммануил Кант өзінің 1795 жылғы «Мәңгілік бейбітшілік» атты очеркінде, басқалармен қатар, «сауда рухы ... ерте ме, кеш пе барлық халықтарды иемденеді және соғыспен үйлеспейді» деп тұжырымдады.[2] ХХ ғасырдың басында Норман Ангелл қазіргі экономикадағы сауданың өзара тәуелділігі соғысты тиімсіз етеді деп ойлады.[3] Кейінірек Джозеф Шумпетер капитализмнің алға жылжуымен адамдарда «беймәлім бейімділікті» қалыптастыратындығын бақылауды ұсынды.[4]

Қазіргі капиталистік бейбітшілік демократиялық бейбітшілікпен бірге пайда болды. Демократиялық бейбітшілікті жүйелі растаудың бірінде,[5] Стюарт Бремер сонымен бірге капитализм мен соғыс арасындағы байланысты зерттеді. Ол капитализмді демократиядан гөрі бейбітшіліктің қуатты күші деп тапты, бірақ демократиялық бейбітшілік академиялық және саяси әдебиеттерде көбірек назар аударды. Бүгінгі күні капиталистік бейбітшіліктің кем дегенде төрт теориясын анықтауға болады, олардың кейбіреулері капитализм демократияның да, бейбітшіліктің де себебі болуы мүмкін екенін ескере отырып, капиталистік бейбітшілік демократиялық кезеңді бастайды деп тұжырымдайды.

Анықтамалар

Капиталистік бейбітшілікті түсіндірудің кілті капитализмнің индикативті шараларына негізделген. Қазіргі кезде қолданылатын капитализмнің кем дегенде төрт түрлі анықтамасы бар.[дәйексөз қажет ]

Капитализм1

Капиталистік бейбітшіліктің бірқатар модельдері еркін нарықтарды капитализммен теңестіреді. Бұл жағдайда еркін нарықтар мен сауда экономикалық дамуды тудырады, бұл өз кезегінде экономикасы дамыған елдер арасындағы бейбітшілікті қамтамасыз етеді.

Капитализм2

Капитализм туралы екінші түсінік - бұл қоғамдағы нарықтық келісімшарттардың қарқындылығы негізінде тұжырымдалған тұжырымдама, мұнда капиталистік экономика нарықтағы келісімшарттар арқылы экономиканың көптеген субъектілері біріктірілген экономика ретінде анықталады. Анықтама бойынша келісімшарттар ерікті және мәжбүрлусіз жасалуы керек.

Капитализм3

Капитализмнің үшінші өлшемінде мемлекетаралық сауда дамыған, демек капиталистік экономиканың көрсеткіші ретінде қарастырылады. Сауда-саттықтың өзара тәуелділік деңгейі, демек, капитализмнің осы үшінші түрінің жеделдетілген шарасы болып табылады.

Капитализм4

Капитализмді өлшеудің соңғы әдісі - бұл үкіметтің мөлшерімен. Шектеулі үкіметтері бар мемлекеттер, демек, ірі жеке секторлар, капиталистік экономикалар болуы керек. Үкіметтің мөлшері мемлекет қол жеткізген капитализм деңгейінің көрсеткіші ретінде қолданылады.

Түсініктемелер

Капиталистік бейбітшілікті түсіндіруге тырысқан бес негізгі теория бар, олардың әрқайсысы жоғарыда аталған капитализм анықтамаларының бірін қолданды. Әрбір теория әртүрлі деңгейдегі жетістіктерге және эмпирикалық растауларға қол жеткізді, бірақ олардың барлығы капитализмге бейбітшіліктің негізгі түсіндіруші айнымалысы ретінде сенеді.

Сауда-саттықтың өзара тәуелділігі

Капиталистік бейбітшіліктің өзара тәуелді сауда түсіндірмесі классикалық экономикалық теорияның негізінде құрылды. Канттан бастау алатын бұл идея капиталистік бейбітшіліктің өзіндік теориялық түсіндірмесі болды. 1996 жылы Эрих Вид сауда мен еркін нарықтарды даму мен бейбітшілікке байланыстырды, сауданың өзара тәуелділігі халықтар арасында бейбітшілік туғызды деп ұсынды.[6] Вид мұны өзі «капиталистік бейбітшілік» деп атаған соң жалғастырды.[7] Алайда, сауда мен даму арасындағы байланыстың эмпирикалық тұжырымдары күмәнді болды, өйткені бір зерттеуде ЖІӨ-нің сыртқы саудаға қатынасы жан басына есептелген ЖІӨ-мен өлшенетін 0,08-ге тең екендігі анықталды.[8]

Экономикалық нормалар теориясы

Экономикалық нормалар теориясы экономикалық жағдайларды байланыстырады клиентелизм, көптеген төменгі кірістер қоғамдарында және әртүрлі саяси мүдделер мен әдеттермен ерекшеленетін көптеген жоғары табысты қоғамдарда үстемдік ететін келісімшартты экономика.[9][10]

Экономикалық нормалар теориясы демократиялық бейбітшілікке балама түсініктеме ретінде пайда болды, өйткені ол демократия мен бейбітшілік арасындағы себептік байланысты жалған деп анықтады. Майкл Муссо келісімшартты қажет ететін экономиканы демократияның да, бейбітшіліктің де мүмкін себебі ретінде анықтады. Түсіндіру әлеуметтік ғылымда кеңінен қабылданған екі аспектке негізделген: (1) шектелген ұтымдылық; және (2) клиентелизм мен келісімшартты қажет ететін экономикалар арасындағы әртүрлі иерархиялар. Келісімшартты қажет ететін қоғамдарда жеке адамдар бейтаныс адамдар арасындағы келісім-шарттарды орындайтын мемлекетке деген адалдыққа ие. Нәтижесінде, бұл қоғамдағы адамдар өздерінің мемлекеттерінен келісімшарттарды сенімді және бейтарап түрде орындайды, жеке құқықтарын қорғайды және жалпы әл-ауқатты арттыруға күш салады деп күтеді. Сонымен қатар, шектеулі рационалдылықты ескере отырып, шарттарда бейтаныс адамдарға сенуге тәуелді адамдар үнемі бейтаныс адамдарға сеніп, жалпыға бірдей құқықтарға, бейтарап заңға және либералды демократиялық үкіметке басымдық беру дағдыларын қалыптастырады. Керісінше, келісімшарт бойынша кедей қоғамдағы адамдар топ жетекшілерінің бұйрықтарын орындау және топтан тыс адамдарға сенбеу әдеттерін дамытады.

Экономикалық нормалар теориясына сәйкес, келісімшартқа бай елдердегі адамдар тұрақты және позитивті бейбітшілікке ие. Егер олардың мемлекеттері халықтық талаптарға құлақ асып, сенімді бейтарап болып қала берсе, экономикасы келісімшартпен дамыған елдердегі адамдар ұлт ішінде және сыртында әркімнің құқықтары мен материалдық игіліктеріне мүдделі. Демек, келісімшартты қажет ететін мемлекеттер бір-бірімен соғысты болдырмай, сонымен бірге бір-бірінің материалдық әл-ауқатын көтеруге бағытталған өзара ынтымақтастықтың қарқынды деңгейлерімен айналысады. Экономикасы келісімшартсыз елдердің көшбасшылары, керісінше, өздерінің үстем топтарының мүдделерін көздейді және сырттан келген топтардың мүшелерінің қауіпсіздігі мен әл-ауқатына мүдделі емес, олар ұлт үшін ішкі немесе сыртқы болып табылады.

Муссоның теориялық түсіндірмесіндегі бір мәселе, ол өмірді сақтандыру кезінде келісімшарт жасау «қоғамдағы келісімшарттың жоғары институтталған нормасын көрсетеді, өйткені ... өмірді сақтандыру бойынша келісімшарт жасау үлкен сенімділікті қажет етеді ...»;[11] «Келісімшартты қажет ететін қоғамдарда ... бейтаныс адамдармен келісімшарттар жасау ... осы келісімшарттарды ... заңдылықты тең дәрежеде қолдана отырып жүзеге асыратын мемлекетке адалдықты арттырады»;[12] Ал «базардағы қоғамдарды басқалардан ерекшелендіретін нәрсе - мүлікті тәркілеу әділеттілікпен және заңдылыққа сәйкес жүзеге асырылады».[13] Алайда, Муссо өмірді сақтандыру туралы мәліметтерді келтірген ақпарат көзі (Бек пен Уэбб) «... заңның үстемдігі немесе сыбайлас жемқорлық өмірді сақтандыру тығыздығының елдер бойынша өзгеруін түсіндіре алмайды» деп хабарлайды.[14] Керісінше, олар «жан басына шаққандағы табыс, инфляция және банктік сектордың дамуы - бұл бүкіл елдерде және уақыт бойынша өмірді тұтынудың ең сенімді болжаушылары» деп хабарлайды.[15] Осылайша, өмірді сақтандыру шынымен «қоғамдағы келісімшарттардың жоғары институттандырылған нормасын көрсетеді ...» деген сұрақ туындайды.

Еркін капитал нарықтары / капиталдың ашықтығы

Бастапқыда енгізілген бұл теория Эрик Гартцке, Куан Ли, және Чарльз Боэмер, капиталдың ашықтығы жоғары деңгейдегі мемлекеттер бір-бірімен қақтығысты болдырмауға және тұрақты бейбітшілікті сақтауға қабілетті деп санайды. Атап айтқанда, капитал нарығы еркін мемлекеттер халықаралық инвесторларға көбірек тәуелді, өйткені егер елде соғыс немесе мемлекетаралық қақтығыс болып жатса, инвесторлар кетіп қалуы мүмкін.[16][17] Нәтижесінде, мемлекет басшылары жоғары деңгейдегі елдердің қауіп-қатерлеріне үлкен сенім артып, жоғарыда аталған елдердің ақпаратты бұрмалау мүмкіндігін болдырмай, басқаларға қарағанда бейбіт өмір сүруіне әкеледі. Бұл теорияның ерекше артықшылығы оның формальды түрде рәсімделгендігінде, бұл оның ішкі жүйелілігін қамтамасыз етуге көмектеседі. Гартцке жүргізген 2007 жылғы зерттеу капиталдың ашықтығы бақыланған кезде демократиялық бейбітшіліктің мәнін елеусіз етеді деп мәлімдеді, бірақ кейінірек қайта қарау бұл зерттеуде бірнеше дизайн қателіктері бар екенін анықтады.[18] Жан басына есептелген ЖІӨ-ді қолдана отырып, даму 0,14-тегі шетелдік капиталға ашықтықпен корреляциялайды, бұл саудадан сәл жоғары.[19] Сонымен қатар, ең соңғы зерттеу[20] экономикалық нормалар теориясының айнымалыларын және үкіметтің түсіндіру көлемін бақылай алмады.

Үкіметтің мөлшері

Үкіметтің капиталистік бейбітшілік туралы түсіндірмесінің мөлшері капитализмнің төртінші анықтамасына сүйенеді. Ұсынған Патрик Дж. Макдональд,[21][22] ұсақ үкіметтер ірі немесе социалистік үкіметтерге қарағанда соғыстарға қарсы салықты көбейтуге тәуелді. Бұл кішігірім үкіметтері бар елдердің міндеттемелері үлкен үкіметтерге қарағанда сенімдірек болады, бұл кішігірім үкіметтері бар мемлекеттерге, демек, «капиталистік» экономикаларға қақтығыстарды болдырмауға мүмкіндік береді.

Басқаларды күшпен басқару

Бұл теория ерлер соғысқа қарсы тұрғысы келсе, бұл солай болады деп тұжырымдайды статизм олар қарсы болуы керек. Олар жеке адам ұжым үшін құрбандық азығы, кейбір ер адамдар басқаларды күшпен басқаруға құқылы және кейбір (кез-келген) «жақсы» оны ақтай алады деген тайпалық ұғымды ұстанған кезде - бұл жерде бейбітшілік болмайды ұлт және халықтар арасында бейбітшілік жоқ.[23]

Алтын доғаның теориясы

Жылы Фридман Томас Л. 1999 ж. кітабы Лексус және зәйтүн ағашы,[24] келесі байқау ұсынылды: «Макдональдс болған екі елде де бір-біріне қарсы соғыс жүргізген жоқ, өйткені әрқайсысы өзінің Макдональдсын алды». Ол бұл бақылауды теория ретінде, ел қашан жетеді деп мәлімдеді экономикалық даму онда қайда Орта сынып McDonald's желісін қолдауға жеткілікті күшті болса, ол «McDonald's country» -ке айналады және енді соғыстарға қызығушылық танытпайды.

Кітап шыққаннан кейін көп ұзамай, НАТО Югославияны бомбалады. Бомбаның алғашқы күні McDonald's мейрамханалары Белград ашуланған наразылық білдірушілер қиратқан және бомбалау аяқталғаннан кейін ғана қалпына келтірілген. Кітаптың 2000 жылғы басылымында Фридман бұл ерекшелік ережені дәлелдеді деп тұжырымдады: соғыс тез аяқталды, ол бір жағынан Сербия халқы «Макдональдспен бейнеленген» ғаламдық жүйеде өз орнын жоғалтқысы келмегендіктен (Фридман 2000: 252–253).

Сыншылар қарсы мысал ретінде 2000 жылға дейін жүргізілген тағы екі қақтығысты атап өтті, бұл «соғыс» деп санайтынына байланысты:

  • 1989 ж Америка Құрама Штаттарының Панамаға басып кіруі
  • 1999 жылы Үндістан мен Пәкістан соғыс жүргізді Кашмир, ретінде белгілі Каргил соғысы. Екі елде де McDonald's мейрамханалары болған (және бар). Соғыс барлық мүмкін театрларда жүргізілмегенімен (мысалы, Раджастхан мен Пенджаб шекаралары), екі ел де өздерінің әскери шекараларын жалпы шекаралары бойына жұмылдырды және екі ел де өздерінің ядролық әлеуеттеріне қатысты қауіп-қатерлер жасады.

2005 жылы Фридман бұл теорияны Макдональдс тұрғысынан құрғанын айтты Алтын доғалар «бірге аздап щекке тіл ".[25] Оның 2005 жылғы кітабында Әлем жалпақ ол жаңартылған теорияны ұсынды, ол өзі деп атады Деллдің алдын алу теориясы.

2005 жылдан бастап қарсы мысалдар ретінде тағы үш жанжал келтірілді:

Фридманның айтқаны осыған байланысты жаһандану, бір-бірімен мықты экономикалық байланыс орнатқан елдердің бір-бірімен соғысқа түсуден ұтылулары өте көп. Мәлімдеме қаншалықты рас екендігіне қарамастан, жасалатын қорытындылар түсініксіз. McDonald's мейрамханаларының жаһандық кеңеюі - бұл контекстке қатысты салыстырмалы түрде жақында пайда болған құбылыс соғыс тарихы, және бірнеше елеулі ерекшеліктерді қоспағанда, салыстырмалы түрде тұрақты нарықтарға көшті.

Dell теориясы

The Деллдің алдын алу теориясы, деп те аталады Dell теориясы, ұсынды Томас Фридман оның кітабында Әлем тегіс. Бұл теория оның алдыңғы нұсқасының жаңартылған нұсқасы »Алтын арка теориясы қақтығыстардың алдын алу ".

«Dell теориясында мыналар қарастырылған: екеуі де ірі жаһандық жабдықтау тізбегінің бөлігі болып табылатын елдер сияқты Делл Әрқашан бір-біріне қарсы соғыс жүргізеді, егер олар екеуі де бір жаһандық жабдықтау тізбегінің бөлігі болса ».[27]

Яғни, корпорациялар ірі болғанша логистикалық тізбек сол корпорацияның елінен басқа елдердегі операциялар, бұл елдер ешқашан қарулы қақтығыстарға бармайды. Бұл үлкен корпорациядан туындайтын ұлттар арасындағы экономикалық тәуелділікке байланысты (мысалы Делл ) бірнеше жаһандық жерлерде жабдықтау тізбегінің операциялары бар және дамушы елдердің (онда көбінесе жабдықтау тізбегі операциялары жүретін) өздерінің жаңа байлықтарынан бас тартуға құлықсыздығы.

Оның алдыңғы кітабында Лексус және зәйтүн ағашы, Фридман а McDonald's франчайзинг ешқашан бір-бірімен соғысқа барған емес: бұл белгілі болды Алтын арка теориясы. Кейінірек Фридман бұл теорияны «қақтығыстардың алдын алудың Dell теориясы» деп жетілдірді: адамдар немесе ұлттар өздерінің McDonald's франшизасымен бейнеленген өмірдің жақсы деңгейіне ие болғысы келмейді, бірақ олардың кескінін алғысы келеді. құратын еңбек секторы жаһандану. Яғни, дамушы елдер өздерінің нарықтарына шығатын және оларды әлемдік жабдықтау тізбегіне қосатын көпұлтты компаниялардың сеніміне қауіп төндіргісі келмейді.

Томас Фридман кітабында да ескертеді Әлем тегіс Dell теориясын ғаламдық жеткізілім тізбегіне терең енген мемлекеттердің бір-бірімен соғыспауына кепілдік ретінде түсіндіруге болмайды. Бұл дегеніміз, осы елдердің үкіметтері мен олардың азаматтарының соғыс мүмкіндігі туралы ойлану кезінде экономикалық шығындар өте үлкен болады. Бұл шығындарға елдің дүниежүзілік жабдықтау тізбегіндегі тиімді қатысуын ұзақ мерзімді жоғалту жатады.

Бұл теория жанжалдың алдын алудың қалай болғанымен байланысты Үндістан және Пәкістан оларда 2001 - 2002 жж. Ядролық қарсыласу, онда Үндістан өзінің жаһандық серіктестерінен айырылу қаупіне ұшырады. Арасындағы байланыс Қытай Халық Республикасы және Тайвань осы теорияның мысалы ретінде келтірілді - екеуінің де бір-бірімен берік қарым-қатынастары бар және екеуінің арасындағы соғыс бүгінде екіталай сияқты.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Муссо, Майкл (2019-07-01). «Соғыстың аяқталуы: қалайша мықты базар және либералды гегемония әлемдегі мәңгілік бейбітшілікке жетелейді». Халықаралық қауіпсіздік. 44 (1): 160–196. дои:10.1162 / isec_a_00352. ISSN  0162-2889.
  2. ^ Кант, Имануил. 1939 [1795]. Мәңгілік бейбітшілік. Аударған және редакциялаған Николас Мюррей Батлер. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы.
  3. ^ Ангел, Норман. 1913 [1911]. Ұлы елес: әскери күштің ұлттық артықшылықпен байланысын зерттеу. Г.П. Путнамның ұлдары: Лондон.
  4. ^ Шумпетер, Джозеф. 1955. Империализм; Әлеуметтік сыныптар: екі эссе. Аударған Хайнц Норден. Нью-Йорк: Меридиан кітаптары. Pp. 66-68
  5. ^ Стюарт А.Бремер, «Қауіпті диадтар: мемлекетаралық соғыс ықтималдығына әсер ететін жағдайлар, 1816-1965 жж.» Жанжалдарды шешу журналы, 36:309-41 (1992)
  6. ^ Эрих Вид, экономикалық даму, әлеуметтік тапсырыс және әлемдік саясат. Боулдер, CO: Линн Риеннер (1996)
  7. ^ Эрих Вид, Күштің балансы, жаһандану және капиталистік бейбітшілік, Потсдам: Либералды Верлаг (2005)
  8. ^ Муссо, Майкл (2010). «Капиталистік бейбітшілікпен келісімге келу». Халықаралық өзара іс-қимыл. 36 (2): 185–192. дои:10.1080/03050621003785074.
  9. ^ Майкл Муссо, «Демократиялық бейбітшіліктің әлеуметтік нарығы» Халықаралық қауіпсіздік, Т. 33, No 4 (2009 ж. Көктемі), 52-86.
  10. ^ Майкл Муссо, «Нарықтық өркениет және оның террормен қақтығысы», Халықаралық қауіпсіздік, Т. 27, No3 (2002-2003 ж. Қыс), 5-29.
  11. ^ Васкес, Джон (2012). «9: нарықтық-капиталист пе немесе демократиялық бейбітшілік пе?». Соғыс туралы не білеміз?. Ланхэм, MD: Роуэн және Литтлфилд баспалары. б. 199.
  12. ^ Муссо, Майкл (сәуір, 2009). «Демократиялық бейбітшіліктің әлеуметтік нарығы». Халықаралық қауіпсіздік. 33 (4): 52–86. дои:10.1162 / isec.2009.33.4.52. ISSN  0162-2889.
  13. ^ Муссо, Майкл; Муссо, Демет Ялчин (мамыр 2008). «Адам құқықтарының келісімшарттық негіздері». Бейбітшілікті зерттеу журналы. 45 (3): 327–344. дои:10.1177/0022343308088813. ISSN  0022-3433.
  14. ^ Бек, Торстен; Уэбб, Ян. «Барлық елдерде өмірді сақтандырудың тұтынуын анықтаушылар». CiteSeerX  10.1.1.17.7044. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  15. ^ Бек, Торстен; Уэбб, Ян (2003). «Экономикалық, демографиялық және институционалды өмірді сақтандырудың барлық елдердегі тұтынушылары» (PDF).
  16. ^ Эрик Гарцке, «Капиталистік бейбітшілік», Американдық саяси ғылымдар журналы, 51:166-191 (2007)
  17. ^ Эрик Гарцке және Дж. Джозеф Хьюитт, «Халықаралық дағдарыстар және капиталистік бейбітшілік», Халықаралық өзара іс-қимыл, 2010 (алдағы)
  18. ^ Алан Дафо, «Демократия әлі де маңызды: цензураның үлгілік қатерлері және секциялар мен уақытша бақылау», (2009). Www.allandafoe.com/research.htm сайтында қол жетімді
  19. ^ Эрик Гарцке және басқалар «Бейбітшілікке инвестиция: экономикалық өзара тәуелділік және халықаралық қақтығыс», Халықаралық ұйым, 55:391-438 (2001)
  20. ^ Эрик Гарцке және Дж. Джозеф Хьюитт (2010). «Халықаралық дағдарыстар және капиталистік бейбітшілік». Халықаралық өзара іс-қимыл. 36 (2): 115–145. дои:10.1080/03050621003784846. hdl:10.1080/03050621003784846.
  21. ^ Патрик Дж. Макдональд, «Бейбітшіліктің әмияны», Американдық саяси ғылымдар журналы, 51:569-582 (2007)
  22. ^ Патрик Дж. Макдональд (2010). «Капитализм, міндеттеме және бейбітшілік». Халықаралық өзара іс-қимыл. 36 (2): 146–168. дои:10.1080/03050621003784911.
  23. ^ Айн Рэнд (1966). «Соғыс тамыры» Капитализм: белгісіз идеал.
  24. ^ Фридман, Томас. (2000) Лексус және зәйтүн ағашы. Нью-Йорк: Анкорлық кітаптар.
  25. ^ Фридман, Томас. (2005) The Guardian, 21 сәуір 2005 ж.
  26. ^ Ресей, Грузия және ИҚ теориясы: 1 бөлім, Заңгерлер, мылтық және ақша (McDonald's екі елдегі фотосуреттері бар)
  27. ^ Әлем жалпақ (ISBN  1-59397-668-2), Томас Л.Фридман, 421 бет