Адам жегіші турлар - Cannibal Tours

Адам жегіші турлар
РежиссерДеннис О'Рурк
ӨндірілгенЛоренс Дж. Хендерсон
Деннис О'Рурк
КинематографияДеннис О'Рурк
ӨңделгенТим Литчфилд
Шығару күні
  • 1988 (1988)
Жүгіру уақыты
70 минут
ЕлАвстралия
ТілАғылшын

Адам жегіші турлар бұл 1988 ж. квазидеректі фильм арқылы Австралиялық режиссер және оператор Деннис О'Рурк. Бұл өте үлкен қарыз этнографиялық бейнелеу режимдері, фильм - бұл қазіргі заман табиғаты туралы аздап түсініктеме. Фильм батыстық туристік тілектер мен 'тайпалық' адамдар арасындағы қанаушылықты бейнелегенімен де кеңінен атап өтіледі.

Фильм бірқатар ауқатты адамдардың өмірін бейнелейді Еуропалық және Американдық туристер және экотуристер олар ауылдан ауылға ортасымен жүріп өткен кезде Сепик өзені жылы Папуа Жаңа Гвинея. Фильмдегі ауылдардың көпшілігінде Итмулдар.[1] Фильмде туристердің ағаштан жасалған оюлар мен себеттер сияқты жергілікті қолөнер бұйымдарын сатып алу үшін қатты келісімдер жасап, жергілікті тұрғындардың фотосуреттерін түсіру, темекі, шарлар мен парфюмерия тарату, сахналанған би қойылымдарын тамашалау және табиғатпен үйлесімді өмір сүріп жатқан жергілікті тұрғындар туралы аңғал пікірлер айтуы көрсетілген. . Фильм де туристер мен Жаңа Гвинеядағы Германия отаршылдығы дәуіріндегі (1880-1914 жж.) Ақ-қара фотосуреттер туралы айтады. Кейбір сәтсіздіктермен туристер ұнамсыз және кең таралған нәрсені байқамай ашады этноцентризм О'Рурктің камераларына. Осылайша, туристер кинорежиссердің камерасы арқылы адамгершіліктен арылуда, өйткені олар өздері де Сепик өзені өміріндегі ең қарапайым дүниелерді адамгершіліктен шығарады және экзотикалық етеді.

Фильмнің тақырыбын кем дегенде екі тәсілмен оқуға болады. Бір сәтте фильмнің басында неміс туристі нақты титильденіп, рейдерліктің өткен тәжірибесін сипаттайды каннибализм. Ол адам жегіштікке әуестеніп, жергілікті ерлерден бұрынғы тәжірибе туралы сұрап, жергілікті адамдар бұрын аң аулауды үйреніп алған жерлердің суреттерін түсірді; басқа туристер каннибализмнің «символдық» мағынасын талқылауға тырысады. Бірақ фильмнің баяндау сюжеті туристерді менмендігі, сатып алушылық қабілеті, байырғы адамдардың примитивистік қиялы және фотосуреті арқылы әлемді тұтынатын нағыз жегіштер ретінде бейнелеуге бағытталған (фильмдегі камералар бұрынғы отаршыл әкімшілердің мылтықтарын екі еселендіреді). Қысқаша айтқанда, фильм туристерді шынымен таңқаларлық наным-сенімдер мен мінез-құлық жетегінде жүрген адамдар ретінде ұсынады. Керісінше, жергілікті тұрғындар өте практикалық және ақылға қонымды ретінде ұсынылған. Осылайша, «жергілікті тұрғындар» қазіргі заманның қисынды логикасын көрсетеді, ал батыстық туристер өздерінің байырғы тұрғындарына берген қисынсыз қасиеттеріне кінәлі. Фильмнің шарықтау шегі - туристер тобы, бір ауылдың (Тамбунум) жергілікті еркектерінің «туған сәнімен» бейнеленген бет-бейнесі, күйі, биі және Моцарттың әуенімен бокс позициясы. Хабарлама анық: біз қарабайырлықты іздеуде ақырында сәтті болдық және ол біз.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ The Итмулдар басында антропологияда 1920-1930 жж. этнографиялық далалық жұмыстар арқылы танымал болды Маргарет Мид және Григорий Бейтсон.

Дереккөздер және одан әрі оқу

Бернс, П. және Дж. Лестер (2005) 'Көрнекі дәлелдемелерді қолдану: каннибал турлары туралы оқиға', 49-61 inB. Ричи, П.Бернс және К. Палмер (ред.) Туризмді зерттеу әдістері: теорияны тәжірибемен интеграциялау. Оксфордшир: CABI.

Coiffier, Christian - 199L '«Cannibal Tours,' l'Envers du Decor. Mani Bilong Waitman», Journal de la Societe des Oceanistes 92/93: 181-187.

Эррингтон, Фредерик және Дебора Геверц. 1989. «Каннибал турларына шолу». American Anthrapologjst 91: 274-275.

Хуанг, В. Ли мен Б. (2010) 'The Travelist Gaze in Travel Documentaries: The Case of Canibal Tours', Journal of Quality Assurance on Hospitality & Tourism 11 (4): 239-59.

Луткегаус, Нэнси Кристин. 1989. «'Кешіріңіз, бәрі дұрыс емес': этнография, фильм және өкілдік туралы: кинорежиссер Деннис О'Руркпен сұхбат.» Мәдени антропология 4: 422–437.

Макканнелл, декан. 1990. «Каннибал турлары». Көрнекі антропологияға шолу 6: 14–23.

О'Рурк; Деннис. 1997. «Каннибал турларынан тыс: туристер, қазіргі заман және» басқалар. «'Азия мен Океаниядағы туризм және мәдени даму. Синдзи Ямашита, Кадир Х.Дин және Дж. С. Эадс, редакция. Pp. 32–47.Банги: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Палмер, C. және Дж. Лестер (2007) 'Адам жегіштерді аңдыу: СепикРивердегі фотографиялық мінез-құлық', Туристік зерттеулер 7 (1): 83–106.

Силвермен, Эрик. (1999) 'Өнер, туризм және Сепик өзеніндегі жеке тұлғаны жасау (Папуа-Жаңа Гвинея)', Р.Филлипс пен К.Штайнердің (ред.) 51-66 бб. Қаптамадан шығару мәдениеті: колониалды және постколониялық әлемдегі өнер және тауарлар. Беркли, Калифорния: Калифорния университетінің баспасы.

Силвермен, Эрик. (2003) «Жоғары өнер туристік өнер ретінде, туристік өнер жоғары өнер ретінде: Стэнфорд университетіндегі НьюГвинея мүсін бағы мен Сепик өзенінің туристік өнерін салыстыру», Халықаралық Антропология Журналы 18: 219–30. (Venbrux, E., P. S. Rosi және R. L. Welsch (ред.). Әлемдік өнерді зерттеу. Long Grove, IL: Waveland Press, 271–84 беттер).

Silverman, E. (2004) 'Каннибализация, коммодификация және мәдениетті құру: Сепик өзенінің туризміндегі күш пен шығармашылық', 339-57 б. В. Локвуд (ред.) Жаһандану және мәдениет Тынық мұхит аралдарындағы өзгерістер. Жоғарғы седла өзені, NJ: Prentice-Hall.

Силвермен, Эрик. (2013). Каннибал турларынан кейін: Туризмнен кейінгі Сепик өзені қоғамындағы каргоизм және маргиналдық. Қазіргі Тынық мұхиты 25: 221-57.

Силвермен, Эрик. (2012). Каннибал турларынан жүк культіне дейін: Сепик өзеніндегі туризм салдары, Папуа-Жаңа Гвинея. Туризм туралы зерттеулер 12: 109–30.

Жас, Кэтрин. 1992. «Көрнекілік және басқалардың санаты: Дин Макканнелл мен Деннис О'Рурктың каннибалды турлары». Көрнекі антропологияға шолу 8: 92–96.

Сыртқы сілтемелер