Тронондағы Calvary - Calvary at Tronoën

Орталық кресттің астында біз пьетаны көреміз. Пердемен бейнеленген Сент-Вероника сол жақтағы кіші кресттің негізінде, ал оң жақтағы кресттің негізінде бейнеленген Зебедейдің ұлы Джеймс. Біз үш кресттің астында және жоғарғы фризде, солдан оңға қарай, тозақтың ашынған аузының алдында тұрған Иса, содан кейін Магдалина Мәриямға көрінген Гетсемани бағындағы көрініс. Соңында біз Исаның мазақ болғанын көреміз. Төменгі фризде және солдан оңға қарай Исаның Әулие Петрдің аяғын жуып жатқанын, Иисус Зәйтүн бағында дұға етіп жатқанын және соңында Мәртебелі Мәсіх
Сен-Жан-Тролимонның орналасқан жерін көрсететін карта

Тронондағы Calvary Бұл бұзау орналасқан Сен-Жан-Тролимон Quimper ауданында. Ол «Пиг бигуденде» орналасқан, әсіресе Бриттанидің жел соққан аумағында; жақын жердегі часовня «cathédrale des dunes» деп аталды.

Бұзаудың тарихы

Кальварий 1450 мен 1460 жылдар аралығында және шөптің («плацитре») алдында тұрған Сен-Жан-Тролимон Нотр-Дам капелласы. Бұл ең көне Финист Алты «грандс бұзылады» және жұмыс істейтін бірнеше шеберханалардың жұмысы деп саналады Scaër, негізінен «Майтр де Трононь». Бұл бұзауды осы аймақтағы басқалармен салыстырған кезде бірнеше ұпай пайда болады. Біріншіден, Исаның шомылдыру рәсіміне арналған екі көрінісі бар. Содан кейін босану сахнасында Исаның мүсіні жаңа туылған баланың орнына емес, оның жасы жетіге жуық тұрғанын көрсетеді. Үш крест бейнеленген, екі қарақшы салынған композицияның бөлігі болып табылады. Бұзауда Исаның қанын жинап жатқан екі періште де бейнеленген. Иисустың жерленуге дайындалып жатқанын көрсететін сахна, «басқа мысалдарға», «Египетке ұшу» да, Иерусалимге кіру және оны тұтқындау да қамтылмаған. Керісінше Соңғы сот және Едем бағы жабылған. Нотр-Дам капелласы XV ғасырға жатады. Ол богиняға арналған ежелгі романо-галла ғибадатханасын ауыстырды Венера (мифология) және оны Понт барондары тапсырды деп ойлады.[1][2][3]

Бұзаудың сипаттамасы

Жылдар бойы бұзау көп эрозияға ұшырады, оның теңізге және теңіздің желіне жақын орналасуы таңқаларлық емес. Бұл эрозия мүсіннің кейбір бөліктерін түсіндіруді қиындатады, дегенмен ол 2001 жылы қалпына келтірілген. Кальварда үлкен төртбұрышты гранит тіреуіш немесе табан бар, өлшемі 4,50 м 3,15 м. Осы негіздің айналасында Исаның өміріндегі кейбір оқиғаларды баяндайтын, жеке немесе топтық түрлі мүсіндер салынған екі фриз бар. Хабарландыру қашан Бас періште Габриэль дейді Бикеш Мария ол жүкті Иса Мәсіх. Бұл мүсіндердің негізгі бөлігі граниттен тұрады Келу, Рождество және Сиқыршыларға табыну жергілікті Керсантон тасы қолданылған жерде. Керсантонды ою оңай және эрозияға өте төзімді. Зерттеулер бұл мүсіндерге бірнеше масондар мен шеберханалар жауапты болған деп болжайды. Кальвардың бастапқыда боялғандығы туралы нақты дәлелдер бар. Тағы бір таңқаларлық жері - мүсіндердің көпшілігі блоктармен ойып салынған, ал кейбіреулері оларды бастапқыда бұзау үшін емес, шіркеу қабырғасының бір бөлігі ретінде бейнелеу үшін ойып жасаған деп болжайды. Сондай-ақ, бастапқыда бұзаудың шығыс жағында құрбандық үстелінің қандай да бір түрі болғандығы туралы дәлелдер бар.

Үш крест

Әулие Вероника Мәсіхтің бейнесін бейнелейтін пердесін жапты
Сент Джеймс үшінші кресттің негізінде. Оның кеудесінде «компостелла қабығы» және қажының әдеттегі бас киімі бар. Төменде екі римдік сарбаз Исаны мазақ етіп, мазақ еткенін көруге болады.

Tronoën-де үш крест бар, бұл орталық кросс подшипник Иса Мәсіх екі кіші крестте Исаның қасында өлтірілген екі қарақшы тұрғанда, оның түбінде пиета бар. Исаның айқыштың оң жағындағы кресттің негізінде мүсін бейнеленген Сент-Вероника Исаның бейнесі салынған пердесін көтеріп, сол жағында бейнеленген Зебедейдің ұлы Джеймс, қажының әдеттегі көйлегін киіп Сантьяго дель Компостелла, қажының таяғы және кеудесіне тағылған теңіз қабығы.[4]

  • Пьетада мүсінші Бикеш Марияның екі жағында екі періштені қосты. Олар бір қолымен оның пердесін маңдайынан көтеріп жатқан көрінеді, ал екінші қолдары Исаның басы мен тізесіне тіреледі.[3]
  • Исаның қасында сарымсаққа жинап жатқан бес періште бар, ал біреуі Исаның басында тұр.

Бұзаудың шығыс беті

Иса тозақтың аузында тұр. Эрозия өте нашар әсер еткенімен, ауыздары ашық және одан үш фигура шыққан сұмдық бастың мұрнын, көзін және құлағын анықтауға болады.
Иса шәкіртінің аяғын жуып жатыр

Жоғарғы бетінде көріністер көріністі қамтиды Тозаққа түсу, Исаның бұрын пайда болуы Магдаленалық Мария және Исаның жалауша төмендегі фризде біз Исаның шәкірттерінің аяғын жуып жатқанын көреміз (Аяқ жуу ) кейін Исаның бақшасында бейнеленген Гетсемани және Хабарландыру онда Бикеш Мария а пир-Диу періштенің сәлемін алады. Оның алдында кітап жатыр, ал артындағы үстелдерге басқа кітаптар қойылған.[2][4]

  • Ішінде Тозаққа түсу Иса тозақтың аузында тұр Левиафан одан үш фигура шығады.
  • Исаның Магдаленалық Марияға келуін бейнелейтін көріністе акцияның бақшада болатынын көрсету үшін үш ағаш қосылады. Иса қажының таяғын қолына ұстатты. Үлкен Сөйлеуді айналдыру орталық ағашқа оралған.
  • Жалауша орнында Исаны ағаштың діңіне байлап, оны екі сарбаз ұрып жатыр.
  • Шәкірттің аяғын жуу суреті бейнеленген жерде Петір аяғымен жууға арналған ыдыста отырады, ал Иса оның алдында тізерлеп отырады, ал басқа шәкірттер қарап отырады. Олар екі тәртіпті сызықты қалыптастырды. Кейбіреулер тұрып тізе бүгіп жатыр.[3]
  • Гетсеманидегі көріністе Иса дұға кезінде көрінеді. Оның қасында үш шәкірт, барлығы тізерлеп отыр.
  • Annunciation сахнасында періште «AVE.GRATIA.PLENA» деп жазылған баннер ұстайды. Богородицаның тағы бір баннердегі жауабы «ECCE ANCILLA DOMINI» («Мен Иеміздің қызметшісімін.»). Ол а пир-Диу.[3][4]

Бұзаудың оңтүстік беті

Бұзаудың осы бетіндегі көріністер граниттен және ішінен жасалған жоғары рельеф және онымен жұмыс істеу Бастапқы күнә, Қайта тірілу және соңғы сот.[4]

  • Қайта тірілу сахнасында Иса қабірден шығады, ал екі сарбаздың ұйықтап жатқанын және тағы екеуі жерге құлап түскенін көрсетеді. Бесінші сарбаз найзасына сүйеніп тұр.
  • «Соңғы сотты» және «алғашқы күнәнің» аумағын қамтитын көріністер күрделі композициялар мен суреттерді бейнелейді Мәсіхтің азғыруы шайтанды және жыланның айналасына оралғанын көрсетеді өмір ағашы. Сілтемесінде ақырзаман, Иса аспандағы доғада қоршалған Таңдалған адамдар. Бикеш Мария а сараңдық.[3]
  • Бейнеленген сахнада Соңғы кешкі ас біз Евангелист Иоаннды, Исаны және оның төрт елшісін ғана көреміз.[2] Үстелде паскаль қозысы. Басқа шәкірттерді дастарқан басында көрсетер еді, бұл соңғы кешкі көріністің бір бөлігі жоқ деп ойлайды.

Бұзаудың солтүстік беті

Шапель Нотр-Дам-де-Троноендегі кальвариядағы босану сәтінен алынған мәлімет. Бұл көрініс солтүстік жақта пайда болады. Джозеф қорада ұйықтап жатыр. Екі ірі қара оның қасында

Жоғарғы бетінде бізде күйзелістер бейнеленген Бикеш Мария қолдауы Джон Евангелист және екі әйел әулие («Памоисон де ла Вьерге»), Магдаленалық Мария және Мэри Саломе. Келесі көріністе екі сарбаз қамшысын басу кезінде көзін байлап жатқан Исаны ұрып жатыр. Фризде төменгі жақта бірінші мүсін көрсетілген Элизабет (библиялық фигура) келу Бикеш Мария ( Келу ), жүкті Иса Мәсіх және екіншісі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия, осыдан кейін үш көрініс жалғасады босану. Біріншіден, біз көріп отырмыз Әулие Джозеф қасында екі ірі қара мал қорасында ұйықтау. Содан кейін біз Мариямның төсекте жатқанын көреміз және осы кереуеттің соңында шамамен 7 жасар Исаның бейнесі бейнеленген, содан кейін Сиқыршыларға табыну. Бірінші ақылды адам кереуеттің алдында тізерлеп отырса, екіншісі, Карл VII кезінде киінген дублетті киіп, оларды атқораға апарған жұлдызға саусағын көрсетіп, бойынан кіші үшінші данышпанға жүгінеді .[2][4]

  • Елизавета барған жерінде Мәриямның асқазанына аяғымен назарын салады.
  • Бойжеткенде Богородицы жалаңаш көрінеді. Иса дүниенің глобусын қолына ұстап, үш ақылдыға батасын беріп жатыр. Бір қызығы, Иса жаңа туған нәрестеден гөрі жасөспірім болып көрінеді.
  • Үш ақылды адам ақсүйектердің көйлегін киеді («grands seigneurs»). Мельхиор сол жақтағы данышпан және Исаның алдында тізерлеп отыр. Келесі дана адам Бальтазар ортасында тұр. Ол босану сахнасына бұрылып, үшінші ақылды адамға қарсы шығады Гаспард.[3]

Кальварияның батыс беті

Жоғарғы бетінде бізде тізе бүген монахтың мүсіні, Бикеш Марияның бейнесі және Джон Евангелист. Кальварияның осы бетіндегі көріністердің астында ойылған гранит блоктары бар рельеф. Бірінші сол жақта орналасқан, бейнеленген Понтий Пилат Исаның алдына екі сарбаз алып бара жатқанда, оның қолын жуу. Әрі қарай біз екі ұры мен Исаны көреміз, олардың үшеуі де айқыштарын көтеріп жүр. Төмендегі фризде біз Ғибадатханада Исаның тұсаукесері Иса кішігірім табуреткада тұрған және шомылдыру рәсімінен өткен екі сурет. Біріншісі шомылдыру рәсімінен өту Исаның Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия және екінші Исаның адал адамдарды шомылдыру рәсімінен өткеніндей, Жохан 3, 26-аятта баяндалған. Исаның ғибадатханада ақсақалдармен пікірталас өткізгені көрсетілген.[2][4]

  • Исаны Понтий Пилат сынап жатқан көріністе, Пилатқа қолын жуу үшін су құйып жатқан қызметші берет немесе фальце киеді.
  • Исаны ғибадатханаға ұсынған жерде оның артында Мария Мария тұр, олардың алдында мите киген діни қызметкер тұр. Джозеф Мария Марияның артында шыдамдылықпен тұр, ал қызметші діни қызметкердің қажеттіліктерін қанағаттандырады.[3]
  • Шомылдыру рәсімінен өткен екі сахнаның арасында шапанды ұстап тұрған періштенің мүсіні бар.

Галерея

  • Екі күзетші Исаны «сені кім ұрды?» Деп сұрап тұрған кезде оның көзін байлап, мазақ етеді. Лұқа 22.63 қараңыз.

  • Мәриям жалаңаш «туылу» сахнасында төсекте жатыр. Джозеф сол жақта көрінеді. Ол қатты ұйықтап жатыр. Жаңа туылған Иса кереуеттің түбінде тұр, бірақ ол 7 жасар бала ретінде бейнеленген. Ол әлемнің глобусын алып жүреді және батасын береді. Төсектің оң жағында біз үш дананың бірін көреміз.

  • Мәриям жүктілік туралы айтқан Элизабет Мэридің асқазанына тиеді.

  • Иерусалим Верониканың пердесінде

  • Шапель Нотр-Дам-де-Троноеннің кальворынан алынған мәлімет. The pietà орталық кресттің негізінде. Екі періште Мәриямның пердесін көтеріп жатқанына назар аударыңыз. Бұл өнер тарихшылары «la marque de douceur» деп атаған Maître de Tronoën ательесінің сауда белгісі болды. Періштелер Мәриямның пердесін көтеріп немесе Исаның шашына сипап, жұмсақтық танытады.

  • Қайта тірілген Мәсіхтің көрінісі бұрын пайда болған Магдаленалық Мария Жохан 20, 11-18 аяттарда баяндалған. «Ne me retiens pas!» Деген сөздер «Ноли тангері» мүсіннің ортасындағы ағашқа баннерге жазылған. Бұл үлкен баннерлер заманауи «ой көпіршіктерінің» («bulles de bande dessinees») ізашары болды.

  • Соңғы кешкі ас Тронон кальварының оңтүстік-шығыс негізінде бейнеленген

  • Исаның қамшысы

  • Үш дананың бірі оларды атқораға апарған жұлдызды нұсқайды.

  • Сент Джеймс қажының шляпасын киіп, «Компостелланың қабығын» кеудесіне түйген. Төменде біз Исаны екі сарбаздың мазақ етіп отырғанын көреміз. Біз пьетаны да көреміз.

  • Иса шәкіртінің аяғын жуып жатыр

Сондай-ақ қараңыз

Әрі қарай оқу

  • «Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les Ateliers du XVe au XVIIe Siècle» Emmanuelle LeSeac'h. Presses Universitaires de Rennes жариялады. ISBN  978-2-7535-3309-7.
  • Ив-Паскаль кастелі. «Guide des sept grands calvaires bretons / Ar seizh kalvar braz» 2005 жылдың тамызында жарияланған ISSN 1148-8824.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Tronoën Calvary». Алынған 6 ақпан 2015.
  2. ^ а б c г. e «Tronoën calvary-дегі функция». Алынған 6 ақпан 2015.
  3. ^ а б c г. e f ж 1988 жылы жарық көрген «Sculpteurs sur Pierre en Basse-Bretagne».
  4. ^ а б c г. e f «Кальвардың сипаттамасы». Алынған 7 ақпан 2015.

Сыртқы сілтемелер