Гимилиаудағы Calvary - Calvary at Guimiliau

The Гимилиаудағы Calvary, 1588 жылы аяқталған, орналасқан Гимилиау, Бриттани, Францияның солтүстік-батысында. Бұл Гимилиаудың «пароссиялық қоршаудың» бөлігі (Гимилиуа шіркеуі жақын ).

Фон

Француз теміржолының ескі Гимилиау калориясын көрсететін плакат

The Гимилиау кальвария өте үлкен және онда бейнеленген мүсіндер өмір мен өлім туралы 37 көріністі қамтиды Иса Мәсіх. Онда сегіз қырлы доңғалақ бұрыштары / тіректері бар. Мүсіндер осы табанның бетіне (платформасына) және оны айналып өтетін фриз бойына жайылған. Платформадан кросспен жалғыз кросс көтеріледі. Ол 1581 жылдан 1588 жылға дейін салынған. 1581 ж архитрав шығыс қасбетте құрбандық үстелінің үстінде және 1588 жылы Мария Марияның фигурасына жақын жерде бейнеленген Сиқыршыларға табыну. Балтыр 1881 жылы қалпына келтіріліп, қыналар 2009 жылы тазартылды. Солтүстік-шығыс бұрыштағы тіреуіш платформаның негізгі бетіне шығатын шағын баспалдақпен жасалған. Бұл бұзауды а ретінде пайдалануға мүмкіндік берді мінбер. Діни қызметкер негізінен сауатсыз қауыммен байланыстыратын оқиғалардың кескінді бейнелерімен қоршалған уағызын айта алады. Әрбір тіреуіштің сыртқы жағында ойығы бар, онда бейнеленген Ізгі хабаршылар әрқайсысы өздерімен бірге мүсінді атрибут. Негізгі қасбеті - батыс жағында және оған құрбандық үстелі бар. Бұл құрбандық үстелінің екі жағында баған бар, олар архитраваны қолдайды және осы жерде өз орнында әулие бейнеленген. Пол Аурелиан Леон епархиясын құрған.[1] Әр түрлі мүсіндер негізгі платформада және іргетасты айналып өтетін фриз бойында орналасқан. Фриздегі фигуралар перрондағыдан және платформадағыдан гөрі кішірек ронд босе фризге отырғандар кіреді жоғары рельеф.[2][3][4] Құрбандық үстелінің бағандарының үстіндегі фризде жазулар жазылған

«AD GLORIAM DOMINI-1581-CRUX EGO FACTA FUI»

[1][5]

Крест

Исаның жүдеу денесі айқыштан түсірілді.[2]

Крестте гранит білігі бар және керсантонда мүсінделген айқышқа шегеленген Исаға оның қанын жинап жатқан төрт періште қатысады. Төмендегі кроссворда артқы жағында («géminée») бейнеленген Бикеш Мария және Әулие Петр және Джон Евангелист және Әулие Ив. Кресттің жоғарғы жағы 1902 жылы дауыл кезінде зақымданған және оны қайта жасаған Янн Лархантек.[2]

Кальварияның батыс беті

«Соңғы кешкі ас» қатысатын көрініс. Он шәкірт Яһудамен бірге үстелдің артында отырады, ал басқа шәкірт үстел басында отырады. Иуда (сол жақта) әмиян ұстайды. Қызметші бір себет нан тоқаштары мен шарап құманын көтеріп келе жатқанда, басқа шарап құмыралары үстелдің астында жатып жатқанын көруге болады. Исаның алдындағы тәрелкеде паскаль қозысы

Біріншіден, осы беткейде кальварда мүсіні бар доға тәрізді тіреуіште орын бар Пол Аурелиан. Содан кейін батысқа қараған жоғарғы бетінде алғашқы екі мүсін бейнеленген Тікенді тәж. Біріншіден, біз Исаның отырған және қолын байлап отырғанын көреміз. Ол тағдырын отставкаға кетумен күтеді. Содан кейін біз төрт сарбазды Исаның басына ең қатал түрде тәж кигізіп жатқанын көреміз. Батыс платформадағы қалған мүсіндер Исаның қайта тірілуі. Иса тігінен тұрып, қабірден шықты, ал оның аяғында күзетшілер ұйықтап жатқан кезде, қару-жарақ үйіліп тасталды. Олар шарап құмырасын ұстағандықтан, олар шарапты тым көп ішкен шығар. Иса батасын беру үшін қолын көтеріп, екінші жағынан «Қайта тірілу крестін» ұстайды. Оның сол жағында бір сарбаз оның алдындағы көріністі көруге таңданып, ашық көзімен қарайды. Ол арыстан бейнеленген қалқан ұстайды. Ұйықтап жатқан екі күзетшіден басқа тағы бір сарбаз тұрып, оқиға орнына таңданып қарайды. Әрі қарай бізде pietà Исаны айқыштан түсіргеннен кейін көріністі жабу және ақыр соңында бізге тозақтың аузы көрінеді, ол аңызға айналған Кателл Голлетті қамтиды, ол шайтанды әуесқой етіп алған, енді қақпанға түсіп, сүйіктісінен қашып жүрген жоғарыда керней естіледі Соңғы сот. Соңында, бізде мүсінді ұстап тұрған орын бар Джон Евангелист оның атрибутымен, бүркітімен көрсетілген. Бүркіт шын мәнінде жалғыз тұрады. Осы жағындағы фризде Иерусалимге кіру содан кейін, әулие Полдың мүсінінен кейін көріністі көрсетеді Соңғы кешкі ас.[2]

  • Исаның тікен кигенін бейнелейтін сахнада, Иса қолын байлап отырды, ал сарбаздар оның тәжін оның денесіне мәжбүрлеу үшін.
  • Иерусалимге кіруді бейнелейтін сахнада шәкірт есектің аяғына шапан жауып келеді, ал мүсінші композицияға зәйтүн ағашын қосты.[5]
Иерусалимге кіруді көрсететін көрініс

Бұзаудың шығыс беті

Бұл көріністе біз босану Мәриям мен Жүсіпке екі періште көмектеседі, ал екі малдың бас жағында, тағы бір періште баланы бағуға екі қойшыны алып келеді. Оң жақта - Египетке ұшу Мэри есек үстінде отырып, Исаны қолына алып. Джозеф жетекшілік етеді, қажының таяғы олардың ұзақ сапарға аттанғанын еске түсіреді

Шығысқа қараған беткейдің жоғарғы бетінде бізде алдымен a мүсіні бар кавалер ат үстінде бұл көріністі басқаратын тұлға Мәсіх айқыш көтеріп жүр. Сонда біз Исаны мазақ етіп, мазақ етіп жатқанын көреміз, сосын Иисустың денесімен жерленуге дайындалып жатқан «мыс ау томбе». Понтий Пилат қолын жуған бейнеленген. Төмендегі фриздер Исаның балалық шағына бейнеленген шоғырланған Сиқыршыларға табыну содан кейін Рождество және -мен аяқталады Египетке ұшу. Содан кейін бізде орын бар Евангелистті белгілеңіз және оның қасиеті арыстан.

«Mise au tombeau». Гимилиау калориясының бөлігі. Исаның денесі айқыштан алынып, денесі жерленуге дайындалған. Тоғыз адам қатысады және орталықта үш Мэри (Мэри Саломе, Мэри Клеофас және Магдаленалық Мария ) бір-бірін жұбату. Магдалина Мәриямның бейнесі негізделген деп жазылған Мэри Стюарт 1587 жылы басы кесіліп, келген Роскоф Франсуаға үйлену. Исаның басына жақын Бикеш Мария, оның қолдары кеудесіне айқасқан, жанында Никедим кебінді кім ұстайды. Исаның аяғында бейнелеу бейнеленген Ариматеялық Джозеф бірге Джон Евангелист және Гамалиел. Ариматеялық Джозефтің артында бір топ қажылар бар Эммаус. Гимилиау калориясы - Эммюске барар жолмен айналысатын жалғыз кальций. Иса енді көтеріліп, Клеофаны және тағы біреуін Эммюске апарды.[2]

Кальварияның оңтүстік беті

Гимилиаудағы бұзаудың оңтүстік беті. Жоғарғы бетіндегі мүсіннің қатысуымен шеру басым Мәсіх айқыш көтеріп жүр дейін Кальвария ол қай жерде айқышқа шегеленеді. Сол жақ бұрышта алдымен көріністі көреді Тозақты қопсыту бейнесі алдында Әулие Вероника Исаның бейнесін бейнелейтін оның пердесін ұстап, содан кейін Исаның шомылдыру рәсімі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Қазір бізде сахна жабыны бар Мәсіх айқыш көтеріп жүр және Исамен бірге жүретін бір топ сарбазға тап бол. Кейбіреулер қолдарын көтеріп жүреді, ал кейбіреулері аспаптарда ойнайды, ал басқалары оның салмағын арттыру үшін қасақана және қаскөйлікпен итеріп жібереді. Сонда біз Исаның өзін көреміз Кирендік Саймон содан кейін көбірек сарбаздар және кортежді басқаратындар көрсетілетін оң жақта аяқтаңыз, соның ішінде атқа міну. Төменгі фризде отырғандар көрінеді Евангелист Лұқа доғалы тіреудің соңында орналасқан ойықта, содан кейін сол жақтан бастап, Исаның шәкірттердің аяғын жуып жатқанын және соңында Хабарландыру, бейнелеуге дейін Матай Евангелист оң жақтағы доға тәрізді тіреуіште.[2]

Оңтүстіктің беткі жағында, ең алдымен, Исаның тозақтан шыққан жазықсыз адамды бейнелейтін бейнесі бар. Одан кейін Әулие Вероника Исаның бейнесі пайда болған оның пердесін ұстап тұрды. Келесі көрініс Исаның шомылдыру рәсімінен кейін Исаның Крестті бейнелейтін суретін қамтиды. Содан кейін төмендегі фризде отырғандар бейнеленген мүсін орналасқан Евангелист Лұқа оның атрибутымен өгіз, оның мүсіні а тауашасы бейнеленген көрініске ұласты бару. Әулие Элизабет және қызметші сәлемдеседі Бикеш Мария. Бұдан кейін Исаның шәкіртінің аяғын аяқпен жуып жатқандығы бейнеленген Хабарландыру фризде көрсетілген соңғы көрініс. Келесі тіреуіштегі ойықта бейнеленген Матай Евангелист оның атрибутымен, кішкентай бала.[2]

  • Исаның шәкірттердің аяғын жуу рәсімін бейнелеу үш бөлімнен тұрады. Біріншісінде шәкірт отырады, ал артында үш шәкірт өз кезектерін күтіп, кішкене үстелдің үстінде тұрған стаканды алады. Орталық бөлімде Исаның жеңдері домалап, тізерлеп отырды Әулие Петр және оң аяғын қатты ысқылайды. Екінші аяғы ыдысқа салынған суда тұрады. Олардың артында тағы екі шәкірт шаюға арналған бассейн мен құмыраны көтеріп жүр. Үшінші және соңғы топта Джон Евангелист қолдарын айқастырып, қалған төрт шәкіртімен бірге тұрады, олардың бірі отырады. Барлық шәкірттер Исаның іс-әрекетін түсініксіз және жайсыздықпен қарсы алады, түсініксіз және орын алған рөлдердің өзгеруіне ыңғайсыз.[2]
  • Кальварияның оңтүстік-батыс бетіндегі бұрышта Исаның қарғыс атқандарға жетекшілік етуі көрсетілген Лимбо - қараңыз Тозақты қопсыту, бұл Верониканы пердемен кездестірмес бұрын және Исаның шомылдыру рәсімінен өтуімен, басты шеруге келмес бұрын Мәсіх айқыш көтеріп жүр.[2]
  • Осы уақытта және Әулие Вероника бейнеленгеннен кейін біз Исаның шомылдыру рәсімінен өткенін көреміз Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия періштенің алдында - Исаның шомылдыру рәсімінен өтуі. Шомылдыру рәсімінен өткен кезде періште Исаның киімін ұстайды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия жануарлардың терісін киіп, бір қолына кітап ұстайды. Джон сол арқылы суды құяды Иордания өзені Исаның басына сынған.[2]
  • Бейнеленген көрініс Мәсіх айқыш көтеріп жүр бұл Гимилиау калориясының ең керемет бөлігі. Иса өзінің крестін көтерген, әрине, сахнада үстемдік етеді, бірақ шеруді құрушылардың мінез-құлқы мен қарым-қатынасы қозғалыс сезімін тудырады. Кортежді ат үстіндегі кавалер басқарады және оған а ритмін соғатын сарбаз кіреді дабыл керней тарту. Исаның алдындағы сарбаз оның салмағын ұлғайту үшін айқышқа зұлымдықпен сүйенеді. Кирендік Саймон Исаға крестті алып жүруге көмектеседі, ал Исаның артында тағы бір керней тартқан екінші сарбаз көрінеді. Басқасы қалқанмен отырады, ал екіншісі қамшыны көтеріп, оны екеуін де айқышқа басады патибулум және стипендиялар.[2] Бұл сахнадағы сарбаздар сол уақытта кең таралған әскери киім киетініне назар аударыңыз Католик лигасы (француз).[1]

  • Кортежін басқаратын шабандоз Мәсіх айқыш көтеріп жүр. Төмендегі тауашада біз Сент-Матайда отырмыз.

  • Исаның Кресті алып бара жатқан серуендеу бөлігі Голгота. Сол жақта біз Сан-Верониканы пердемен көреміз, содан кейін Иса шомылдыру рәсімінен өтіп жатыр, содан кейін Исамен бірге жүрген кейбір сарбаздар.

  • Сент-Вероника Исаның бейнесі бейнеленген пердесін көтерді.

  • Шерудің алдыңғы жағы Мәсіх айқыш көтеріп жүр. Сарбаз ритмді дабырмен ұрады.

  • Сапар. Мэри кездеседі Сент-Элизабет.

  • Иса шәкірттердің аяғын жуып жатыр. Сол жақта отырған шәкірт өз кезегін алуға дайын аяқ киімін шешіп жатқанына назар аударыңыз.[1]

Иса айқышты апаруға тырысады Calvary Hill

Бұзаудың солтүстік беті

Солтүстік беттің жоғарғы бетінде біз сол жағынан бастаймыз Понтий Пилат оның тағына отырып, қолын жуады. Оның қызметшісі су дайындап жатыр, оның аяғында кішкентай ит көрінеді. Одан кейін екі Парызшылдар қолында заң кітаптары және Исаға қатысты жазылған айыптау көшірмесі. Сонда біз Исаны мазақ етіп отырған төрт римдік сарбаздың байлап тастағанын көреміз, содан кейін шынымен де қамшы салады. Исаны бағанға байлап, солдаттардың бірі қамшылап жатыр, ал екеуі сөйлесіп, төртіншісі Исаның аяғында ұйықтап жатыр. Төмендегі фриз бөлімінде бізде бар Евангелистті белгілеңіз содан кейін сүндеттеліп, содан кейін Иса дұға етті Гетсемани үш шәкіртімен бірге ұйықтап жатыр. Ақырында, біз Яһуданың сөмкесін ұстап тұрғанын, Исаны тұтқындағанын және Санкт-Петрдің қылышын кесіп алып жатқанын көреміз Малхус құлақ.[2]

  • Исаның тұтқындауын бейнелейтін сахнада үш сарбаз ренессанс костюмін киіп, үлкен мұртты спортпен айналысқан.[5]

Шіркеу

Эглис Сент-Милиау, Гимилиуа шіркеуіндегі паруссиялық шіркеу, 1606-1617 жылдарға арналған керемет оюланған кіреберіске және Бумануар стиліндегі XVI ғасырдағы қоңырау мұнарасына ие. Оссуарий («Chapelle funéraire») 1648 жылға жатады.[1]

Галерея

  • Иса кінәсізді күнәдан босатты тозақтың жақтары.

  • «Соңғы кешкі ас» кезінде қызметші нан тоқаштары мен шараптарды берумен айналысады.

  • Байғұс Каттелл Голлет өзін қуған шайтаннан қашуға тырысады.

  • Сент-Мэтью өз орнында

  • Сапар.

  • Иса шәкірттердің аяғын жуып жатыр.

  • Сент-Мэтьюдің тағы бір көрінісі және оның қасиеті, кішкентай бала.

  • Екі жауынгер тікенек тәжді Исаның басына басу үшін барды пайдаланады.

  • Яһуда әмиянды ұстап тұрған кезде Иса тұтқындалды.

  • Сүндеттеу

  • Исаны бағанға байлап, мазақ етіп, мазақ етеді.

  • Тозақтың аузы

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e Eugène Royer-дің «Guimiliau». Ouest-France басылымдары. ISBN  2-8588-21-62-3.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л Ле Сиак, Эммануэль. Bas-Bretagne скульптуралары. Университеттер де Ренді басады. ISBN  978-2-7535-3309-7.
  3. ^ Autret, Y. (1998). «Гимилиау Кальварийі». Croix et calvaires du Finistere. Архивтелген түпнұсқа 2015-02-04. Алынған 12 ақпан 2015.
  4. ^ «Гимилиау Кальварийі». Алынған 12 ақпан 2015.
  5. ^ а б c Себастьян Рекуванс шығарған «Гимилиау». Басылымдар Жан-Поль Гиссерат. ISBN  978-2-87747-409-2.

Әрі қарай оқу

  • Ив-Паскаль кастелі. «Guide des sept grands calvaires Bretons / Ar seizh kalvar braz» 2005 жылдың тамызында жарияланған ISSN 1148-8824.
  • Виктор-Анри ДЕБИДУР, «Грандв Кальвейр де Бретань». D'Art Jos Le Doaré басылымдары. 1998 ж. ISBN  2-855-43-191-3

Сыртқы сілтемелер