Қара Дикси - Black Dixie

Қаптамалы басылым

Қара Дикси: афро-тександықтар тарихы мен мәдениеті Хьюстон - Ховард Бет пен Кэри Д.Винцтің редакторымен және баспадан шыққан 1992 жылғы кітап Texas A&M University Press. Туралы он үш эссе жинағы Хьюстондағы афроамерикалықтардың тарихы. Бұл Хьюстонның қара қауымдастығының толық тарихын ұсынған алғашқы ғылыми кітап болды,[1] және кітаптың шаң киімі оны кез-келген қаланың алғашқы кітабы деп атады Оңтүстік Америка Құрама Штаттары.[2]

Фон

Екі редактор мүшелер болды Техастың Оңтүстік университеті тарих бөлімі.[3]

Мазмұны

Кітап төрт бөлімге бөлінген, кіріспесі бірінші бөлім, ал қалғандары эсселерден тұрады; үш эссе бөлімі тақырып бойынша ұйымдастырылған.[2]

Барлығы он үш эссе бар,[4] 19 ғасыр мен 20 ғасырды қамтитын.[5] Олар кітапқа ену үшін арнайы жазылмаған. Эсселердің көп бөлігі бұрын жарияланбаған;[4] төртеуі академиялық журналдардан басылып шыққан кезде,[4][5] үшеуімен Хьюстон шолу туралы Хьюстон көпшілік кітапханасы Хьюстон Метрополитенін зерттеу орталығы;[6] және екеуі бастапқы көздер болды.[7] Жалпы, бұл кітапта алғашқы екі дереккөз және жеті мақала жарық көрді.[5] Алғашқы бақылаушылар жазбаған очерктердің сегізін тарихшылар, үшеуін социологтар жазды.[1] Ховард Бит ашылу бөлімін жазды, ал редакторлар басқа бөлімдерде кіріспелер мен түсініктемелер береді.[5]

Әр мақаланың кіріспелеріндегі түсіндірмелер әлеуметтік тарихқа, дінге және бауырлас ұйымдарға, очерктерде талқыланбаған нәрселерге бағытталған.[1] Джозеф А. Томберлин Миссисипи тоқсан сайын «Бөлімдерді кіріспелер арқылы байланыстыру көлемге осындай бірлескен кәсіпорында күткеннен үлкен бірлік береді» деп жазды.[8]

Бірінші бөлім

Биттің «Тарихшылар, Хьюстон және тарих» бөлімінде жаңадан пайда болған стипендияның жағдайы талқыланады қалатану;[5] ол академиктердің бұрын қала тарихы мен өлкетануға қарсы көзқарастары болғанын мәлімдеді,[3] алдыңғы дәуірлерде мұндай зерттеулер өте аз болған, ал 1970-жылдарға дейін дереккөздердің сақталмауы болған.[5] Сонымен қатар, Хьюстонның орта білімнен кейінгі мекемелері әлі толық дамымаған,[8] және ол бұған дейін қызығушылықтың болмағаны туралы айтты Хьюстон тарихы,[3] бірақ аймақтық университеттерде жергілікті тарихқа деген қызығушылық арта бастады және Хьюстонның өзгермелі сипаты да оның тарихына қызығушылық тудырды.[6]

Екінші бөлім

Бірінші эсселер жинағы 19 ғасырға бағытталған.[5]

Тамара Минер Хейгуд «Гаррис округындағы құл еңбегін пайдалану және бөлу, Техас, 1836–60» еңбегінде Хьюстондағы құлдардың және Харрис округінің айналасындағы бөліктердің рөлін сипаттады.[2] Хейгуд құлдық кезінде қалыптасқан экономикалық заңдылықтардың сақталуына байланысты Харрис округін дамытуда құлдықтың маңызы зор деп тұжырымдады.[9]

Барри А. Крауч «Теңдікті іздеу: қалпына келтіру кезінде Хьюстондағы қара әйелдер» фильмінде әйелдердің азаматтық құқықтарға қол жеткізуге тырысуындағы рөлін сипаттайды Қайта құру дәуірі; зерттеулердің көп бөлігі архивтен шыққан Еркіндік бюросы.[6]

"Ричард Аллен: Мерлин Питренің «Хьюстонның алғашқы қара штатының заң шығарушысының қара түсті карьерасы» алғашында академиялық журналда басылған.[4] Питре «ортаға қара сөзді, талантты және манипулятивті» деп сипаттаған қара орта таптың шығу тегі Аллен сияқты саясаткерлерді зерттеумен түсіндірілуі мүмкін деген пікір айтты.[9] Альвин Барр Техас техникалық университеті Питр Алленді «қабілетті, бірақ өршіл» деп сипаттады деп мәлімдеді.[1] Аллен ешқашан жеке құжаттарын қалдырмағандықтан, Джозеф А. Томберлин Миссисипи тоқсан сайын Питре «қанағаттанарлықсыз көздерді» қолдануға мәжбүр болғанын мәлімдеді; ол бұл жағдай оған кінәлі болмаса да, Алленмен тікелей байланысты дереккөздердің болмауы оның эссесінің сапасына әсер етті деп тұжырымдады.[8]

Үшінші бөлім

Екінші жинақта 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басы туралы айтылады.[1]

Джеймс М.Сорел «Хьюстондағы қара бизнестің пайда болуы: Техастағы нәсіл мен идеологияны зерттеу» атты кітабында афроамерикалық бизнес туралы және олардың қара инвесторлар мен клиенттерді тарту үшін нәсілдік ынтымақтастыққа қалай жүгінгені туралы жазды және мақтаныш, сондай-ақ қара қауымдастық ішіндегі «өзіне-өзі көмектесу» идеясы.[2] SoRelle сынға алды Қара буржуазия Қара орта таптың ашкөз екенін алға тартқан Э. Франклин Фрейзердің кітабы жауап беруді қажет ететін қара лидерлер тұжырымдамасынан бас тартқандықтан Джим Кроу және бұл көшбасшылардың өздерінің нәсілдеріне оңай берілгендіктері.[9] Сонымен қатар, СоРелле афроамерикалық ұйымдардан шыққан бустеризм Хьюстонның «іскерлік прогрессивтілігінің» маңызды бөлігі болды деп сендірді.[9]

Фрэнсис Дрессмен, «Иә, бізде джиттер жоқ!»: Хьюстондағы қара қауымдастықтағы көлік мәселелері, 1914–1924 жж. «Қара джитни қызметтерінің өсуі мен құлдырауы туралы жазды, олар әуелі троллейбус жолдарымен бәсекелес болған, олар қалалық үкімет бірнеше адамды жауып тастағанша. олардың ішінен;[10] бұл эссе бастапқыда басқа жерде жарияланған.[1] Атап айтқанда, бұл Сан-Фелипе Джитни желісін талқылайды.[11]

Бастапқы дереккөздердің бірі - күнделік жазба Лоренцо Дж. Грин, а Коннектикут оқыған адам Колумбия университеті,[12] және серіктес Картер Г. Вудсон,[13] 1930 жылдың қыркүйегінде екі апта ішінде қалаға келіп, онда негрлердің өмірі мен тарихын зерттеу қауымдастығына кітап сатты,[14] мекеме үшін табыс табу мақсатында. Кейінірек Грин тарих бөлімін басқарды Линкольн университеті.[8] Эсседе оның Хьюстон туралы алған әсері жазылған. Кинтард Тейлор Орегон университеті оны «қара қауымдастықтың ішкі динамикасы туралы қызықты көрініс және экономикалық депрессияның Хьюстондағы қара жұмысшыларға әсерінің егжей-тегжейлі сипаттамасы» деп сипаттады.[15] С. Чарльз Болтон Литтл Роктағы Арканзас университеті бұл Грин мен оның ұйымында қаражаттың жетіспеушілігіне қарамастан «көңілді шот» екенін мәлімдеді.[16] Ралф А. Вустер Ламар университеті Гриннің мақаласын қаланың афроамерикалық қоғамдастығы басшылығының «ашылатын және әрдайым жағымпаздық емес көрінісі» деп сипаттады.[13] Луи Дж. Марчиафава Хьюстон көпшілік кітапханасы Гриннің «аутсайдерлік көзқарасы» бар деп жазды.[17] Лоренцо Хирш Жаңа Орлеан университеті «Гриннің Хьюстондағы қара білім туралы жағымды әсері Джеймс М.Сорелдің кейінгі бөлігіндегі талдауларымен қатты қарама-қайшы келеді» деп жазды.[18]

Басқа негізгі дереккөз мақаласы - «Хьюстонның түрлі-түсті азаматтары: негрлік халықтың 1920 жылдардағы қызметі мен шарттары», 1928 жылы жазылған мақаланы Хьюстондағы басылымда Клифтон Ф. Ричардсон жариялады,[15] либералды ақ журнал Азаматтық.[6] Ричардсон а NAACP тараудың президенті және негізін қалаушы Хьюстон ақпаратшысы.[18] Бұл мақалада қаланың қара қауымдастығының элитасы туралы айтылады. Джон Хейли Уилмингтондағы Солтүстік Каролина университеті бұл «аспан астындағы Хьюстонның» қара нәсілді азаматтарының жарқыраған бағасы «деп мәлімдеді[19] қаланы жарнамалайтын адамдар жұмыс істейтін мерзімді қолдану.[20]

Тейлор негізгі екі мақаланы «ең әсерлі жазбалардың екеуі» ретінде сипаттайды.[7] Альвин Барр Техас техникалық университеті Грин мен Ричардсон дереккөздерін «осы кезеңдегі бизнес пен әлеуметтік көшбасшылар мен институттардың оптимистік сипаттамалары» деп сипаттады.[1]

Төртінші бөлім

Соңғы жинақта 20 ғасырдағы қара халыққа қатысты дискриминацияны тоқтату жөніндегі күш-жігер талқыланады.[1] SoRelle мемлекеттік мектептердегі кемсітушілік, жатақхана, көлік,[13] және жалпыға ортақ пайдаланылатын басқа объектілер;[1] сонымен қатар полиция және Ку-клукс-клан - қатысты зорлық-зомбылық,[13] арасында Бірінші дүниежүзілік соғыс және Екінші дүниежүзілік соғыс, жағдай Баррдың сөзімен айтқанда «Хьюстонның сол кезеңдегі танымал бейнесі ұсынғаннан» гөрі қатал екенін алға тартты.[1]

Роберт В. Хейнс, «Қара Хьюстяндықтар және Ақ Демократиялық Бастауыш, 1920–45» еңбегінде ақ түстердегі праймеризді тоқтату әрекетін сипаттады. Демократиялық партия 1920-1940 жж.,[1] ол шарықтады Смитке қарсы Аллрайт және аталған біріншіліктің жойылуы;[16] бұл эссе бастапқыда басқа жерде жарияланған.[1]

Ф.Кеннет Дженсен Хьюстон студенттерінің 1960 және 1961 жылдардағы отырыстары туралы жазды,[1] бастап Техастың Оңтүстік университеті, түскі ас кезінде есептегіштер а Weingartens дүкен[16] Дженсеннің айтуынша, бұл бірнеше кемсітушілік тәжірибенің аяқталуына әкелді.[19] Дженсен қара нәсілділердің урбанизациясы олардың дискриминациялық заңдарға қарсы тұруын күшейтті деп сендірді.[21] Хейли тұжырымды «біршама күмәнді» деп сипаттайды.[19]

Сесиле Э. Харрисон мен Алис К.Лейннің туындысы көтерілу мен құлдырауды қарастырады Нан себеті операциясы 1966 жылдан 1974 жылға дейін.[19]

Роберт А.Буллард қара жұмысшылар тобындағы қазіргі заманғы мәселелер туралы жазды,[1] тұрғын үйге байланысты қиындықтар төмен және орташа табысы бар адамдарда туындайтындығын;[13] сол кезде көптеген қара нәсілділердің тұрғын үй жағдайлары нашар болды, ал негрлердің көпшілігі қара аудандарда тұрды.[19] Буллард бұған дейін өзінің жеке кітабын шығарған және бұл эссе оның алдыңғы тармағын түсіндіреді.[1]

Соңғы тарауды Роберт Фишер жазды,[18] қала үкіметінің мемлекеттік бағдарламаларға қарсы қарсылығын және жекешелендіру салдарын кім құжаттады;[16] Автор қаланың көптеген проблемалары артық жекешелендіруден туындады деп санайды. Хейли Фишерді Хьюстон ретінде қабылдады деп мәлімдеді эпитом жекешелендірілген қаланың ».[19] Хирш тараудың «кейбір теориялық қолданыстары» бар екенін мәлімдеді.[18]

Қабылдау

Кітап 1993 жылдың қыркүйегінде Шығыс Техастың ең жақсы кітабы үшін Оттис Лок сыйлығын жеңіп алды.[22]

Кітап шолулары

Барр бұл кітап «африкалық-американдық және оңтүстік қалалық тәжірибенің жалпы түсінігін әртүрлілікке қосатын құнды үлес» деп жазды және «тараулар негізінен жақсы зерттеулер мен ойластырылған талдауларды көрсетеді» дегенмен, «кейбір тұжырымдар пікірталас тудыруы мүмкін».[1]

Болтон «бұл кітап афроамерикалық тарихтың, қала тарихының және бірлескен күш-жігердің тамаша мысалы» деп жазды.[16]

Хейли бұл кітаптың «Хьюстондағы қара тәжірибе оңтүстіктің басқа жерлеріндегі жағдайға ұқсас болғанын» көрсетті деп дәлелдейді; ол кітаптың ең алдымен элитаның көзқарасын қалай қолданғанын, «қара тәжірибенің тек қырларын» құжаттағанын және «қара бұқараның тәжірибесін» қалай елемегенін сынға алды.[19] Ол кіріспелер мен очерктер «тепе-теңдікке жатпайды және көбінесе өте тар бағытталады» деп сенді.[19] Сонымен қатар, ол бұл кітапта афроамерикалық және испандық-латындық қатынастар туралы «әрең қозғалған» деп мәлімдеді.[19]

Хирш бұл кітап «пайдалы шашыраңқы ақпарат» және «қызықты мәліметтер мен түсініктер бар» болғанымен, кітапта ешқандай салыстырулар келтірілмеген және Хьюстондағы қара қоғамдастықтың «нақты жалпы тұжырымдамасы» келтірілмеген. сондықтан да «кеңірек, тереңірек және бағытталған емдеудің қажеттілігі» бар.[18]

Марчиафава «бұл Хьюстандағы афроамерикалықтар туралы соңғы сөз болуға арналмағанымен, бұл кітап қала тарихындағы үлкен олқылықтың орнын толтыруға күш салғаны үшін үлкен үлес болып табылады» деген қорытындыға келді.[17]

Тейлор бірнеше мақаланы мақтап, сол туралы екенін айтты Құлдық және кейінгіАҚШ азамат соғысы Қайта құру дәуірі «кітаптағы ең мықтылардың бірі».[15] Тейлор бұл кітапта Хьюстонда қара элитаны құрудың сәтсіз әрекеттері талқыланғанымен, кітапта қара нәсілділер мен испандықтар мен латындықтар арасындағы қарым-қатынасты, мысалы, әлеуметтік-азаматтық топтардың рөлін сипаттайтын жеткілікті негіз қарастырылмаған деп сендірді. NAACP, шіркеулер, бауырластық бұйрықтар, сонымен қатар қара Хьюстонның жалпы экономикалық құрылымы.[15]

Вустер бұл кітапта «жақсы және жақсы жазылған» эсселер бар, олар «бастапқы және қосымша материалдардағы мұқият зерттеулерге негізделген» және бұл кітап «біздің оңтүстіктегі қалалық қара мәдениетті түсінуге үлкен үлес қосқанын» жазды.[13] Ол бұл кітапта 19 ғасырдың соңғы ширегі туралы этникалық композициялық карталар мен тарау болуы керек еді.[13]

Сондай-ақ қараңыз

Хьюстондағы афроамерикалықтар туралы басқа кітаптар:

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б Барр, б. 674.
  2. ^ а б c г. Хейли, б. 412.
  3. ^ а б c Вустер, б. 796.
  4. ^ а б c г. Тейлор, б. 255.
  5. ^ а б c г. e f ж Барр, б. 673.
  6. ^ а б c г. Марчиафава, б. 146.
  7. ^ а б Тейлор, б. 255–256.
  8. ^ а б c г. Тоберлин.
  9. ^ а б c г. Линсин, б. 533.
  10. ^ Болтон, б. 197.
  11. ^ Хейли, 412-413 бб.
  12. ^ Марчиафава, 146–147 бб.
  13. ^ а б c г. e f ж Вустер, б. 797.
  14. ^ Болтон, 197–198 бб.
  15. ^ а б c г. Тейлор, б. 256.
  16. ^ а б c г. e Болтон, б. 198.
  17. ^ а б Марчиафава, б. 147.
  18. ^ а б c г. e Хирш, б. 583.
  19. ^ а б c г. e f ж сағ мен Хейли, б.413.
  20. ^ Вустер, б. 198.
  21. ^ Линсин, б. 534.
  22. ^ "Қара Дикси." Texas A&M University Press. 2016 жылғы 9 тамызда алынды.

Сыртқы сілтемелер