Непалдағы Хам адамдарынан Бхуме Нах - Bhume Naach of Kham people in Nepal
 | Бұл мақала үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. (Ақпан 2014) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз) |
Бхуме Наах / Бал пужа мерекеленетін фестивальдердің бірі болып табылады Хам Магар дамудың орта-батыс бөлігі Непал. Термин Бхум «Жер» және Нах «би» дегенді білдіреді Непал тілі. Хам халқы жерге табынатын дінді ұстанады (бхуми пуджа), су бүршіктері (шим), ормандар (пужаға тыйым салу) және ауа-райы, ауылшаруашылық дақылдарының өнімділігі мен ірі қара малын сұрау. [1] Бхуме Наач - Жерге табыну үшін оттың айналасында орындалатын халық биі. The Хам адамдар Жерді Құдай деп санайды. Жер баршаға баспана, тамақ және азық-түлік беретін ана мен қорғаушы болып саналады. Жерді бақытты ету үшін адамдар биді мамырдың ортасынан бастап маусымның ортасына дейін орындайды. Негізгі мереке маусымның бірінші аптасында өтеді.
Кеш
Мерекелеу кезінде Бхум Нах жас ұлдар мен қыздарды ауылдың жетекшісі таңдайды және оларды су, топырақ және ауыл тұрғындары қасиетті деп санайтын түрлі-түсті гүлдер жинау үшін тауға немесе тауға жібереді. Ұлдарда түрлі-түсті жалаушалар және а пат (ешкі / бала); қыздар қасиетті су мен түрлі тағамдарды алып жүреді. Суды, топырақты және гүлдерді жинап алғаннан кейін, таудың басында ұшу үшін үлкен ағашқа үш жалауша бекітіледі. Он бес күнді төбелерде немесе тауларда өткізгеннен кейін балалар Жерге сиынады, құрбандық шалады пат, және маусымның бірінші күні ауылға оралыңыз, ол да мерекенің бірінші күні.
Қайтып оралғаннан кейін, жас ұлдар мен қыздар ағаш бағанға түрлі-түсті үш жалаушаны байлап, оны жерге тік орналастырады. Олар ән айтқанды, билегенді және а ойнағанды ұнатады модальды (жергілікті музыкалық аспап) және барабандар. Ауыл тұрғындары балаларды барабанда ойнау арқылы атап өтеді және қарсы алады сенат. Содан кейін мерекелер басқасын алады пат құрбандық шалар алдында өзенге жуу. Құрбандық шалғаннан кейін жұмаққа барды деп саналған ешкіні ауылдың орталығына апарады. Оның мойны қызыл, сары, жасыл және ақ түсті мата бөліктерімен безендірілген. Бұлар Жерді (осы жергілікті қауымдастықтың анасы), бақытты, бейбітшілікті және сүйіспеншілікті бейнелейді. Қыздар әндер мен билер орындау кезінде иықтарына және мойындарына бірдей түсті киімдермен сән береді.
The Пато
Мереке кезінде ақ халат киген бала а пат немесе басқа ешкілер, ал басқа ұлдар оны түртіп, оның соңынан ереді пат оны ауылды аралап жүру үшін таяқпен ақырын. Әйелдер мен қыздар жол жиегінде кезекке тұрып тұрады Нангло бамбуктан күл, жүгері, жүгері, тары, монета, түрлі-түсті шүберектер немесе көмір құйып тұратын қолөнер пат.
Рәсімнің аяқталуына жақын тағы бір бала а пат ал Дамай (кәсіптік каста) барабандарды дауыстап ойнайды. Екі ұлға тезірек жүгіру керек, ал қалған балалар оны түртеді пат оны да іске қосу үшін. Жүгіру кезінде, егер біреу құлап кетсе, бұл жаман белгі болып саналады, ол өліммен байланысты болуы мүмкін. Егер адам құлап кетсе, ол ауырып қалуы немесе өлуі мүмкін. Бір жыл ішінде олардың туыстарында да сәттілік болуы мүмкін.
Егер ешкім құламаса, бұл ауыл үшін жақсы белгі болып саналады. Соңында қатысушылар өзенге барып, суды алады пат жерге табыну үшін қолданылатын ғұрыптық орынға. The пат өзенде құрбандыққа шалынады, оның қаны биік бағанға бекітіліп, тастың үстінде қалдыру үшін қалдырылатын түрлі-түсті шүберектерге жағылады. Осыдан кейін ауыл тұрғындары бір-біріне жақсылық тілей отырып, түрлі тағамдар дайындайды, түрлі сусындар ұсынады, бірге тамақтанады, сыйлықтар алмасады. Осы оқиғадан кейін олар өздері өнер көрсететін негізгі алаңға жиналады Балпуджа. Бұл адамдар шеңбері құрылып, көпшілік өлең айтатын рәсім. Ауылдың әрбір мүшесі қатысуға міндетті.
Ритуалды би
Бхуме Нахтың басты биі - ауыл балаларының әдемі киім, әшекейлер мен гүлдер киген би қыздарымен қоршалған шеңбердің ортасында билеуін талап етеді. Қыздар құрмет көрсету үшін гүлдерін таратады. Балалар күні бойына бір ән үшін жиырма екі қадамды орындай отырып билейді және бір күн ішінде бидің барлық 22 қадамын орындауы керек. The Балпуджа Құдайға / Жерге хабарлама жеткізеді. Хам Жерді сүйіспеншілік пен қорғаудың басты көзі деп санайтындықтан, Жер оларға қажет нәрсенің бәрін, мысалы, тамақ, су, ауа, жарық және баспана алу үшін бақытты болуы керек. Қыздардың сыртқы шеңбері өз қауымдастығы үшін ана мен қорғаушыны ұсынады. Отбасы және қоғам қабылдаған шешімдерге Хам әйелдері қатты әсер етеді. Жыл сайынғы мерекені адамдар қайғылы әндерді бірге айтады. Қатысушылар жылап-сықтап, ақсақалдардың ақ тілектерімен, ақ баталарын алып жиналыстан кетеді.
Осы дәстүрлі Бхуме Нахты тойлау процесі Хам адамдардың құдайдан гөрі табиғатқа деген қарым-қатынасының символдық көрінісі болып табылады. Бхуме Хах Жерсіз тіршілік болмайтынын атап көрсетіп, атап өтеді.
Әдебиеттер тізімі
- ^ «Microsoft Word - research.doc қорытынды құжаты» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2013-10-02. Алынған 2014-02-02.