Бернхард Шмид - Bernhard Schmid

Людвиг Бернхард Эреготт Шмид (20 наурыз 1788 - 20 қазан 1857) неміс Лютеран Үндістанда жұмыс істеген діни қызметкер және миссионер. Нашар денсаулығы оны өмір сүруді таңдады Оотакамунд және ол жергілікті өсімдіктерді зерттеуге және үлгілер коллекциясын жасауға көп уақыт жұмсады, олардың көпшілігі оның туысы Дженада сақталды. Дженкер Зенкер бірнеше сипаттамаларын жариялады, бірақ толық жұмыс жасау үшін ерте қайтыс болды. Шмидтің есімімен бірнеше өсімдік түрлері алынды, олардың ішінде қазба ағаштары да бар Peuce Schmidiana және Mesembrioxylon schmidianum бастап Тируваккарай Пондичерри маңында.

Өмірбаян

Шмид Рудольф Людвигтің ұлы, Вельництің диконы және пасторы, кейінірек 1796 жылы Аполда маңындағы Сульцбахта уағызшы болған. Шмидтің анасы 1806 жылы қайтыс болып, әкесі қайта үйленді. Лобеда мен Зульцбахта оқығаннан кейін, Карл Кристиан Шмидтен Йенада сабақ алып, классикалық тілдерді, сонымен қатар ботаниканы оқыды. Тамыз Батч. 1807 жылдан 1809 жылға дейін теологияны оқыды Йена университеті содан кейін Ахеннің жанындағы Ваалс қаласында фон Клермонт отбасының жеке оқытушысы болды. 1811 жылы ол тіл мұғалімі болды Гомбург және санскрит тіліне қызығушылық танытты. Ол Трарбахқа пастор жіберілді, ал кейіннен тәрбиеші болды Карл Фридрих Рейнхард. 1814 жылдан бастап ол араб және армян тілдерін Парижде оқи бастады, бірақ 1815 жылы кетуге мәжбүр болды Наполеон Эльбадан оралды, содан кейін Карл Фридрих Рейнхардта болды Falkenlust жылжымайтын мүлік. Інісі, Деокар миссионер болғысы келген ақсақалдан сапарға бірге баруын сұрады және 1816 жылы Лондонға кетті. Ол да миссионер болып қосылып, 1817 жылы 11 сәуірде Мадрасқа кетіп, 4 тамызда келді. Шмид жарияланды Палайямкоттай 1819 жылы, содан кейін 1831 жылы мамырда Нильгириске барды Маяварам 1834 жылдың шілдесінен бастап. Ол ағылшын және тамил тілінде уағыз айтты. 1837 жылы шілдеде Йенаға оралған қысқа сапардан кейін ол Үндістанға бірнеше өсімдік үлгілерімен оралды. Йена ботаникалық бағы.[1] Нашар денсаулығы оны Нильгири шоқыларында тұруға мәжбүр етті және британдық емес тұрғын ретінде Нильгиристе тұруға рұқсат берген Ұлыбритания үкіметінен рұқсат сұрауға мәжбүр болды. Ол өзінің көп уақытын ботаникалық зерттеуге арнады және миссионерлік қызметті ұмыт қалдырды.[2] Мектепті басқарған әйелімен бірге Шіркеу миссионерлік қоғамы, ол 1845 жылы Еуропадан оралғаннан кейін 1830 жылдан 1836 жылға дейін және одан да көп уақыт бойы Нильгиристе өмір сүрді (оған сапар гидропатия Альменаудағы емдеу 1841 ж.). Ол Каликутта қайтыс болды.[3]

Ботаника және басқа жұмыстар

Шмид Үндістандағы сияқты Еуропадағы да ботаниктермен хат жазысып тұрды. Ішінде Мадрас әдебиет және ғылым журналы ол ботаникалық ізденістердің артықшылықтары туралы жазды және оны ойын-сауық ретінде ұсынды - »Ботаниканы өзі үшін жақсы көретін адам қызғаныш, қызғаныш пен бақталастық сезімдерін білмейді, сондай-ақ олардың өсуіне ықпал ететін жағдайлар мен көріністерге бақытқа тәуелді емес."[4] Ол өсімдік үлгілерін еуропалық коллекционерлерге жеткізуге ұмтылды және сэрге хат жазды Уильям Гукер оның Нильгиристе ботаникалық бақ құруға қызығушылық танытқаны, еуропалық өсімдіктердің «формаларын өзгерткенін және төбелік климатта жаңа түрлер ретінде пайда болғанын» көрді. Хукер оны тұқыммен қамтамасыз етті. Қазіргі заманғы шотланд ботанигі Роберт Уайт сипатталған және аталған Dichrocephala schmidii Шмидтен кейін және сонымен қатар Нилгирис өсімдіктері туралы өзінің жазбаларын жариялауға шабыттандырды, содан кейін Шмид жинаған кейбір өсімдіктерді оның немере ағасы сипаттаған Джонатан Карл Ценкер 1835 жылы.[5] Оларға папоротниктер кірді Aspidium anomophyllum (Dryopteridaceae), Grammitis cuspidata (Polypodiaceae) және Адиантум циклоидтары (Pteridaceae) бөлек Ophioglossum schmidii сипаттаған Кунзе.[6] Шмид жинаған қазба ағашының үлгілері Тируваккарай арқылы сипатталған Матиас Шлейден және Э.Е.Шмид Дженаның ангиоспермді анықтаған Peuce Schmidiana[7] және қылқан жапырақты ағаш Mesembrioxylon schmidianum. Шмид филологияға да қызығушылық танытты[8] және әсіресе қызығушылық танытты Тода тілі.[9] Ол тода лексикасының үштен екісі тамил тілінен алынған деп қате бағалады. Ол Одиннің Буддаға қатысты фантастикалық идеяларын сәрсенбідегі сөздің тамилде қолданылған сөздермен ұқсастығы арқылы қолдайды.[10] Туралы кітаптар да шығарды Ағылшын орфоэпиясы немесе айтылым емле кітабы, аудармалары Бакстердің қасиетті демалысы, және Томп а Кемпистің алғашқы кітаптары.[3][11][12]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Стюарт, Ральф Р. (1982). «Үндістан мен Пәкістанда ботаник ретінде миссионерлер мен діни қызметкерлер» (PDF). Таксон. 31 (1): 57–64. дои:10.2307/1220590. hdl:2027.42/149715. JSTOR  1220590.
  2. ^ Байерлейн, Эр (1875). Тамуляндар елі және оның миссиялары. 220-221 бет.
  3. ^ а б «Марқұм доктор Шмид». Madras Journal of Literature and Science. 19: 143–146. 1857.
  4. ^ Шмид, Бернхард (1836). «Доктор Зенкердің Plantae Indicae проспектісімен бірге ботаниканы зерттеу ұсынылады». Madras Journal of Literature and Science. 4: 336–338.
  5. ^ Нолти, Генри Дж. (2007). Роберт Уайт және Рунгиах пен Говиндоның ботаникалық суреттері. Кітап 1. Роберт Уайттың өмірі мен шығармашылығы. Эдинбург: Корольдік ботаникалық бақ. 111–113 бб.
  6. ^ Мазумдар, Джайдип (2018). «Зенкердің Plantae indicae-дегі жаңа папоротниктері». Webbia. 73 (2): 245–246. дои:10.1080/00837792.2018.1504196. S2CID  91609942.
  7. ^ Шмид, Е. Е .; Шлейден, Дж. (1885). Ueber Natur der Kieselhölzer өледі. Джена: Мәуке.
  8. ^ Шмид, Бернхард (1836). «Түпнұсқа және туынды тілдерге бақылау». Мадрас әдебиет және ғылым журналы. 4: 121–127.
  9. ^ Шмид, Бернхард (1837). «Тілдер мен ұлттар байланысы туралы эссе». Мадрас әдебиет және ғылым журналы. 5: 133–158.
  10. ^ Шмид, Б. (1837). «Буддистердің Еуропаға қоныс аударуына байланысты дәстүрлер». Мадрас әдебиет және ғылым журналы. 5 (15): 229–231.
  11. ^ Шмид, Бернхард (1857). «Neilgherry папоротниктерінің тізімі». Madras Journal of Literature and Science. 19: 79–84.
  12. ^ Шмид, Б (1857). «Neilgherry мүктерінің тізімі». Madras Journal of Literature and Science. 19: 84–88.

Сыртқы сілтемелер