Бернард Ревель - Bernard Revel

Рабби

Бернард Ревель
BernardRevel.jpg
Туған(1885-09-17)1885 жылғы 17 қыркүйек
Өлді1940 жылғы 2 желтоқсан(1940-12-02) (55 жаста)

Бернард (Дов) Ревель (Еврей: ברנרד רבל; 17 қыркүйек 1885 - 2 желтоқсан 1940) болды Православие раввин және ғалым. Ол бірінші болып қызмет етті Президент туралы Ешива колледжі 1915 жылдан 1940 жылы қайтыс болғанға дейін Бернард Ревель Жоғары еврей зерттеулер мектебі кезінде Ешива университеті, сондай-ақ бұрынғы Yeshiva Dov Revel Орман шоқысы, оған арналған.

Ерте жылдар

Ревель дүниеге келді Приенай, көрші қала Каунас, содан кейін Ресей империясы, қазір Литва. Ол қауымның раввині Начум Шрага Ревельдің ұлы болған. Оның әкесі оның алғашқы ұстазы болған, ал 1896 жылы Нахум Ревель қайтыс болған кезде оны жақын досы Раббидің қасына жерлеген. Yitzchak Elchanan Spektor - оның білімі мен бойының көрсеткіші.

Ол қысқаша оқыды Telz Yeshiva, оның дәрістеріне қатысу Рош Иешива Рабби Йосеф Лейб Блох. Оған атақты раввин де сабақ берген Ицчок Блейзер және оқыды Kovno kollel. Ревель алды семича 16 жасында, бірақ кімнен екені белгісіз. Содан кейін жас ғалым орыс мектебі туралы диплом алды, шамасы, тәуелсіз оқу арқылы. Ол сондай-ақ Ресейдің революциялық қозғалысына қатысып, сәтсіздердің соңынан ерді 1905 жылғы революция, қамауға алынып, түрмеге жабылды. Келесі жылы босатылғаннан кейін ол Америка Құрама Штаттарына қоныс аударды.

АҚШ

Келгеннен кейін Ревель Нью-Йоркке жазылды РИЕТС иешива. Бастап өнер магистрі дәрежесін алды Нью-Йорк университеті 1909 ж. Осы уақыт аралығында Американың аға раввиндерінің бірі және президент Православие раввиндерінің одағы, Раввин Бернард Левинталь Филадельфия, иешиваға барды және талқылағаннан кейін Талмуд жаңа оқушымен тақырыптар, оны Фаладельфияға раввиннің хатшысы және көмекшісі ретінде келуге шақырды. Ревель бұл қызметті қабылдап, американдық еврейлердің бөтен ортасымен таныса бастады. Сонымен бірге, ол Филадельфиядағы заң мектебіне бара бастады, бірақ ақыр соңында бұл заң оның шақыруы емес деп шешті. 1911 жылы ол философия докторы дәрежесін алды Дропси колледжі, сол мектептің бірінші түлегі; оның дипломдық жұмысы «Караит халахасы және оның саддукей, самариялық және филондық халахамен байланысы» деп аталды.

1908 жылдың қарашасында Ревель болашақ әйелі Сара Трависпен таныстырылды Мариетта, Огайо, оған 1909 жылы үйленді. Травис отбасының мүшелері ауқатты болды Оклахома мұнайшылар, және раввин Ревель көшті Талса, Оклахома докторантурасын бітіргеннен кейін отбасылық бизнеске қосылу. Алайда, қайнағасы Сүлейменге мұнай бизнесінде көмекші болып қызмет етіп, өзінің байлығын жинаған кезде де, раввин Ревельдің негізгі кәсібі оның Тауратты зерттеуі болды.

RIETS және Yeshiva колледжі

1915 жылы, Гарри Фишел, жаңадан біріктірілген RIETS Директорлар кеңесінде Ревельден Шығысқа оралып, мекемені басқаруын өтінді. Онда мырза Фишел білімді және озық ойлы тәрбиешіні колледжге айналу жолында иешиваны басқаруды көрді. Раввин Ревель бұл лауазымға кіріп, RIET-тің алғашқы президенті және Рош иешива болып тағайындалды.

Ревельдің философиясы

Ол үшін Ревельдің шығармалары мен оқушылары ең маңызды болды. Алайда, Ревель тек администратор болу үшін ғалым рөлінен ешқашан бас тартқан жоқ, бірақ оны студенттері бір адамдай білді. Оның зерттеулері пилпулистикалық және талмудтық тергеудің ерекше қолданылуын бейнелейді. Бұл оның галахиялық-тарихи тәсілі болды, оны контекст үшін раббиндік емес дереккөздерге, мысалы, Джозефус пен Филонға сілтеме жасады.

Өзінің зерттеулерімен қатар, Ревель өзінің интеллектісін Америкадағы еврей православиесінің негізін нығайтуға бағыттады. Оны ең алдымен заманауи жағдайда дәстүрлі сақтауды сақтау мәселелері қызықтырды. Ол американдық еврейлерге өздерін бөтен сезінбейтін білім беру жүйесін құруға тырысты. Ревель өз сөздерінде сирек, тіпті сирек кездесетін қиын Таурат тілін қолданды. Оның орнына ол өте түсінікті қарапайым терминдерді қолданды. Американың Раббин кеңесінде (RCA) сөйлеген сөзінде Ревель «адамзат парасатының нұрын» мақтап, «адамзаттың өрлейтін рухы салтанат құрады» деп мәлімдеді.

Ревл иудаизмдегі зайырлы білім ешқашан Тора туралы оқудан бөлек болмайтынын үнемі айтты. Ол иудаизм мен зайырлы зерттеулерді біріктірудің маңыздылығын атап өтті. Көбінесе «мәдениет пен руханияттың үйлесімді одағы» туралы айта отырып, ол гуманитарлық өнер туралы білім Тора туралы түсінікті кеңейтеді деп сенді. Алайда Ревельдің православиелік еврей дініне бағышталуы даусыз болды. Мысалы, ол 1926 жылғы музыкалық фестивальде әйел вокалистті қолдануға тыйым салған, өйткені әйел әнші ретінде православтық еврей заңын бұзған болып саналады. Ол реформа еврейлеріне Ешива колледжінің ұлттық директорлар кеңесінде қызмет етуге рұқсат бермеді. Ол сонымен қатар синагогаларда аралас отыруға үзілді-кесілді қарсы болды.

Ол былай деп жазды: «Ешива еврейлердің өмірлік тұжырымдамасы, біздің рухани және адамгершілік ілімдеріміз бен идеалдарымыз бен қазіргі гуманитарлық ғылымдар, ғылыми ар-ождан мен рухтың үйлесімді еврей тұлғасын дамытуға көмектесетін синтез құруға бағытталған. , тағы бір рет өмірімізді байытып, батасын беру үшін, тарихи иудаизмнің шынайы рухы мен данышпанын жандандыру үшін ».

Ривельдің RIETS пен Yeshiva колледжін құрудың басты себептерінің бірі «бұл адамдар бізге [ассимиляция арқылы] жоғалып кетпеуі үшін» болды. Ревель Ешиваның американдық еврейлер өздерін жайлы сезінетін, өз дінімен мақтанатын және антисемиттік сезімдермен шектелмейтін орынға айналғанын қалады. Ревель сонымен қатар Киелі кітапты, еврей және еврей тарихын Ешива колледжіндегі оқу бағдарламасына қосты. Ол мұны бірнеше себептермен жасады, бірақ олардың бірі - сол кезде Киелі кітапты зерттемейтін, ортодоксальды емес институт - еврейлердің теологиялық семинариясынан озу. Ревель либералды өнерді еврейлерді Тәурат құндылықтарымен тәрбиелеу мен біріктіру тәсілі ретінде қарастырғанымен, ол ғылымдарды тым «механикалық» және «жансыз» деп санады, олар иудаизмді зайырлы мәдениетпен біріктіруде пайдалы болмады.

Караит зерттеуі

Ревельдің алғашқы ғылыми қызығушылығы - караизм. Оның осы саладағы тұрақты зерттеулері мен зерттеулері оның Дропси колледжінің «Караит халахасы және оның саддукей, самариялық және филондық халахамен байланысы» (1912) докторлық диссертациясынан басталды. Симха Пинкскер сияқты бұрынғы ғалымдар қарайттардың «ортағасырлық иудаизмнің барлық интеллектуалды жетістігінің қайнар көзі болғандығын» көрсетуді мақсат еткен. Осы мазхаб мектебі бойынша масорах өзінің грамматикалық және библиялық талдауларының басталуымен қарайттарға жатады; Раббаниттер тек еліктегіштер болған. Бұл ұғымға Ревель қарсы шықты.

Ревельді караизмнің пайда болуы, оның себептері мен ерте дамуы қызықтырды. Ол Караизмнің шығу тегі туралы мәселе Дәстүрлердің тарихын түсіну үшін өмірлік маңызы бар карайт халахасының шығу проблемасымен байланысты деп тұжырымдады. Ревель қарайттардың жеке заңдылықтарын олардың дереккөздеріне негіздеді.

Басқа жетістіктер

Ревель 1924 жылдан бастап православтық раввиндер одағының президиум мүшесі болды, кейінірек оның құрметті президенті болып тағайындалды және еврейлер туралы әр түрлі еврей мерзімді басылымдарында еврей тақырыптары бойынша көптеген мақалалар жазды, мысалы еврейлердің тоқсандық шолуы, Ягдил Тора, Ха-Пардес, және әр түрлі Yeshiva студенттерінің басылымдары. Ол түсініктеме жаза бастады Иерусалим Талмуд Филадельфияда, бірақ бұл ешқашан жарияланбаған. Ол қауымдастырылған редактор болған Оцар Исраил, Еврей энциклопедиясы. 1935 жылы ол бірінші вице-президент болды Еврей өнер және ғылым академиясы.

1986 жылы ол 1 долларға пайда болды АҚШ Пошта маркасы, бөлігі ретінде Ұлы американдықтар сериясы.[1] Марканы жобалаған АҚШ граверы Кеннет Кипперманның кішкене бөлігі бар болғандықтан тоқтатылды Дэвидтің жұлдызы, көзге көрінбейтін, Ревельдің сақалында.[2]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Scott каталогы # 2194.
  2. ^ Washington Post (1987 ж. 15 тамыз). «Дэвидтің кішігірім жұлдызын АҚШ-тың мөріне жасыратын гравюр». Los Angeles Times.
Оқу бөлмелері
Алдыңғы
кеңсе құрылды
Yeshiva College / Yeshiva University президенті
1915 – 1940
Сәтті болды
Сэмюэль Белкин