Артур Люце - Arthur Lutze

Артур Лутценің кескіндемесі.
Артур Лутце 1860.

Артур Люце (1813 ж. 1 маусым - 1870 ж. 11 сәуір) Германияда медицина мен режимнің ірі қайраткері болды, өйткені ол ірі гомеопатикалық клиника мен курортты құрды. Көтен, 1800 жылдардың ортасында Германия. Ол гомеопатиялық дәрі-дәрмектерді қолданудың белгілі бір тәсілін алға жылжытумен танымал болды, оны қосарлы рецепт тағайындау деп атаған, оны басқалар құлатып тастағаннан кейін (тек жеке тәжірибеде емес), оның ішінде Самуил Ганеманн, гомеопатиялық тәсілдің негізін қалаушы. Оның 1865 жылы Ханеманнның соңғы, 6-шы басылымының көптен күткен, бірақ ұзаққа созылған нұсқасын шығару туралы шешімі Organon der Heilkunst, ол Ганеманнның 5-ші басылымына жасаған даулы абзацты қамтыды, бірақ кейіннен Германиядағы гомеопатиялық медициналық қоғамдастық ішіндегі саяси себептермен алынып тасталды, бұл әдеттегі гомеопаттардың қатты наразылығына әкелді.

Ерте өмір

Жылы туылған Унтер ден Линден, ол Артурсбергтің жанындағы отбасылық үйде өсірілді Штеттин. Өмірінің басында ата-анасынан айырылып, содан кейін 1830 жылы пошта қызметкері болып жұмыс істей бастайды. Дәл осы уақытта ол гомеопатияға қызығушылық танытып, ұзақ жылдар бойы жеке оқудан кейін өзін осы мамандыққа арнаймын деп шешіп, почта қызметінен кетеді. 1843 ж. Люце жылы жалынды мақтау сөздерін айтты Мюльгаузен сол жылы гомеопатияның негізін салушы Самуил Ганеманнның қайтыс болуына байланысты.

Ол гомеопатиялық медицинада тәжірибе бастады Потсдам, мыңдаған науқастарды емдеу, негізінен ақысыз. 1845 жылы ол соңғы жылдары Парижге көшпес бұрын Ганеманн бұрын жаттығқан Көтенге көшті және емделуде айтарлықтай жетістікке жетті, тіпті «ғажайып емші» болу туралы пікірлер де тудырды. Гетеге арналған әйгілі портрет суретшісі Кюгелген Уильям өзінің келбеті туралы «үлкен, бірақ әдемі және ақылды басы бар, салмақты пайғамбардың сақалы бар [« eine kurze gedrungene Gestalt mit einem großen aber schönen und intelligenten Kopf ») … Prophetenbart ein ungeheurer… (aug: Jugenderinnerungen, Berlin 1870).]

Лутце медицинаны формальды түрде зерттеп, докторлық дәрежесін 1848 жылы алды Джена, катаракта хирургиясы туралы диссертация негізінде, Катаракта экстракциясы. 1854 жылы ол гомеопатикалық клиника салуға шешім қабылдады, ол әлемдегі ең ірі, қысқа уақыт ішінде жеке қаражат жинап, 1855 жылы өз есігін аша алды. Ренессанс стилінде салынған клиника әлі күнге дейін тұру. Онда бірнеше үлкен палаталар мен жағдайы жақсы науқастарға арналған 72 жеке бөлме, саябақ, түрлі демалыс орындары, кітапхана, көркем галерея және обсерватория болған. Кедейлерге Лутценің әдеті бойынша тегін емделді. 1864 жылға қарай 26 690 пациент қаралды, ал ауруханаға әлемнің әр түкпірінен 162000-нан астам сұрау түсті. Клиника 1914 жылға дейін жұмыс істеді. Жақында қалпына келтірілді.

Лутценің көзқарастарының бір бөлігі диеталық және режимдік аспектілерді де қамтыды және ол танымал брошюра шығарды Lebensregeln der neuen, naturgemäßen Heilkunde (ол 64 басылымнан өткен). Оның көптеген идеялары Ганеманнның өзінің мансабының басында дамыған идеяларын бейнелейді, мысалы, ол 1791 жылы «Денсаулықтың досы» журналында жариялады. Оның режимі мен медицинаны жиі инновациялық біріктіруінде оның клиникасы алғашқы «сауықтыру» клиникаларының бірі болды. Батыс.

Алайда, оның клиникасында гомеопатиялық әдісті қолдану басым болды және ол гомеопатиялық емес медициналық шеңберден емес, гомеопатиялық қатардың өз ішінен ең даулы болды. Оның әдістерінің жетістігі туралы жазылған және оның клиникасы көпшілік мойындаған жетістік болды, бірақ ол қазіргі заманғы гомеопатикалық дәрігерлердің қарсылығын тудырды. Даудың басты себебі оның сәттілігімен, ал Лутценің Ханнеманн және тағы басқалар жасаған, бірақ бастапқыда ашылған кезде қатты қарсылыққа тап болған рецепт бойынша әдісті дамытумен байланысты болды. 1830 жж. Лутценің бір уақытта екі әдісті қолдану әдісін қайта жандандыруы және Ганеманнның 5-басылымынан жойылған бөлімді қалпына келтіру Organon der Heilkunst әдісі бойынша құрылды, ол «қосарланған емдеу ісі» деп аталады.

Екі жақты емдеу ісі

Фон

Люцценің гомеопатиядағы маңызды рөлін түсіну үшін, Ганнэманның «бір уақытта бір дәріге» қатысты ұстанымына қайшы келетін сияқты, рецептте екі жақты емдеу әдісін қолдану туралы шешімінің астарын түсіну қажет. 1833 жылдың көктемінде Самуэль Ганеманн өзінің ең жақын ізбасарларының бірі доктор Карл Джулиус Эгидиден (1795–1874) жаңа көзқараспен оң клиникалық нәтижелерді (233 емделген жағдай) көрсеткен хат алды. емдеудің әдістерін қолдануға, екі әдісті бір уақытта қолдану, бұл Ганеманнның соңғы 4 басылымында айтқан кеңестеріне қайшы сияқты. Organon der Heilkunst, гомеопатиялық медицина бойынша негізгі жұмыс. Ганеманн 1833 жылы 15 маусымда жауап берді және «мұндай бақытты идея сіздің басыңызға келгеніне қуаныштымын» және әр дәрі-дәрмектің «гомеопатикалық тұрғыдан қолайлы, бірақ әрқайсысы басқа жақтан болуы керек» деген шартына сүйене отырып, Ханнеман бұдан әрі « процедура біздің өнеріміздің талаптарына сәйкес келетіні соншалық, оған қарсы ешнәрсе шақыруға болмайды ». (Хаелл, II том, 85-бет).[1]

Бұл жерде Ганеманн өзінің негізгі жұмысында негізге алған негізгі қағидаларға сілтеме жасап, Есірткінің емдік күшін анықтаудың жаңа қағидасы туралы, 1796 аурудың екі «жағына» қатысты, атап айтқанда тұрақты және ауыспалы сипаттағы. Әрі қарай, Ганеман тіршілік күшінің екі жағын анықтады (Лебенскрафт) және ауру процесінің екі фазасы: бастапқы (Эрствиркунг) ауру қоздырғышының генеративті жағына әсер ететін әрекеті (Lebens-Erzeugungskraft) тіршілік күші, санауыш немесе әрекеттен кейін (Гегенвиркунг немесе Нахвиркунг) тұрақты жақтың (Лебенс-Эрхалтунграфт) сол өмірлік күштің (қараңыз) Романтикалық медицина: Heilkunst туралы мәліметтер ). Осылайша, «бір уақытта» ұғымы (auf einmal) Ганнэманға бірінші дәрі-дәрмектің алғашқы әрекеті кезінде әдеттегідей екінші құралды бере алмайтындығын білдірді. Шикі дозаларда бұл алғашқы әрекет сағат немесе минутты құрауы мүмкін, бірақ жоғары күштің әсерінен Ганеманн бастапқы әрекеттің өте қысқа және лездік болатынын анықтады, сондықтан Эгидидің тәсілін ең аз дозада немесе иіс сезу арқылы қолданатын дәрежеде қабылдауы мүмкін '. (Хаелл, II том, 85-бет)[1] Кейінірек, Ганеманн екі жақты емдеу әдісін қолдануды жалғастырған кезде, ол аса сақ болуды жөн санады және таңертең біреуін, ал түстен кейін екіншісін Париждегі өмірінің соңғы жылдарындағы іс кітаптарында келтірілгендей қолданды.[2]

Ганнэмн сонымен қатар фон Бённингхаузеннің (немесе Голландиядағы Боеннингхаузеннің) тағы бір өте жақын ізбасары «біздің пікірімізге толық сәйкес келеді» деп атап өтті. Шынында да, Ганеманн өзінің ынта-ықыласы мен мадақтауына дейін барды, сондықтан ол бұл жаңалықты 5-ші басылымында жарық көруге арнайы бөлім қосу арқылы ұсынуды ұсынды. Органон. 15 маусымдағы хатта Ганеманн сонымен қатар Джердің гомеопатиялық медициналық журналдың редакторы, АрхивБұл мәселеде Эгиди екі жақты емдеу әдісі туралы жарияламақ болған. (Хаелл, II том, 85-бет)[1] Екі күннен кейін Ганеман фон Боеннингхаузенге екі жақты емдеу әдісін қолдана бастағанын және оған 5-ші басылымға бірдеңе қосатынын растап хат жазды. (Хаелл, II том, 253-бет)[1] Ганеманн қосарлы дәрі-дәрмектерді қолдану туралы бұрыннан хабардар болған және оларды қолдануға мұқият болу үшін 1833 жылы 28 сәуірде Эгидиға хат жазған. (Хаелл, I том, 393-бет)[1] Сонымен қатар, Ганеманн 5-ші басылымға арнап жазған және принтерге жіберген абзацта ол қосарлы құралдарды қолданудың тұжырымдамасы бойынша оның тез арада кезектесіп екі әдісті қолданғанына ұқсас екенін атап өтті. (О.А. Джулиан1984, 42-бет, Де Рюйтердің мақаласында келтірілген, доктор Эдди, Ванньердің айтуынша, гомеопатиялық дренажды емдеу, Homeopathy Online, 6-том).[дәйексөз қажет ]Тағы бір гомеопатиялық тарихшы «Ганнеманның қазіргі кездегі тәжірибесінің тағы бір қызықты ерекшелігі - оның бірден екі әдісті қолдануы» деп жазады.[дәйексөз қажет ]

Кейінірек Боеннингхаузен идеяның шығу тегі туралы, Кельндегі белгілі доктор Столль туралы 1832-33 жылдар аралығында жазды, ол «бір-бірін толықтыру үшін дәрі-дәрмектің екі түрін рецепт бойынша біріктіру керек» деп ойлады.[3]

Алайда, дәл осы уақыттарда Ганеманн гомеопатиялық және аллопатиялық әдістерді («венекция, сүліктер, құсу, іш жүргізетін дәрі-дәрмектер және т.б.) араластыру туралы Лейпцигтегі гомеопатиялардың көпшілігімен келіспеушілікке жиі барды. Ганеман басым медициналық жүйенің кез-келген қосымша нұсқасымен күресуге алаңдады. Шынында да, оның неміс медицинасындағы басты қарсыластарының бірі - сол кездегі өте ықпалды тұлға Хуфеланд болды.

Даудың тағы бір нүктесі оның созылмалы аурулардың табиғаты мен шығу тегі туралы жариялануы болды, оны көптеген адамдар дұрыс емес және негізсіз деп тапты, дегенмен олар емдеудің нақты әдістерін мақтады. (Хаел, II том, 163-бет)[1] Ганеманн мен Лейпцигтің гомеопаттары келіспеушіліктерді шешуге тырысу үшін 1833 жылы 10 тамызда кездесуге келісті. Осы «бейбітшілік» конференциясында Ганеманн өзінің жетістігін ескере отырып, Агидидің қосарлы әдісті тағайындау туралы ұсынысын көтеруге шешім қабылдады, бірақ 1865 жылғы шілдедегі Британдық гомеопатия журналы түсіндіргендей, «Ганеманн бұл полифармацияға әкелуі мүмкін деп сендірді. ескі мектеп, және ол бұл доктринаны «Organon» жаңа басылымынан алып тастау туралы шешім қабылдады ». Алайда, мәселенің өзі Ганнеманн ұсынған кез-келген гомеопатиялық қағидаға қайшы ретінде қарастырылмады, өйткені бұл 1833 жылғы 11 тамыздағы «бейбітшілік келісімінде» мүлдем айтылмады. (Хаель, I том, 200-бет)[1] 19 тамызда Ганеман Эгидиге хат жазып, қосарлы әдісті қолдануды тағы да мақұлдады және 5-ші басылымға енгізу үшін жаңа абзацты «менің жалғыз тілегім әлем ең жақсысын, ең жақсысын алуы керек» деп жазғанын растады. пайдалы шындық ». (Хаелл, II том, 85-бет)[1]

Алайда, бір айдан кейін, жаңа абзацтың Лейпцигтің гомеопатияларымен кездесуі кезінде оған қысым жасағандай туындаған түсініспеушіліктер туралы алаңдаушылық оны даулы абзацты алып тастау туралы шешім қабылдауға мәжбүр етті (1833 жылғы 15 қыркүйектегі хатта айтылғандай). фон Боеннингхаузенге). Ол, негізінен, өзінің басты қарсыласы Гюфеландтың оны гомеопатияның беделін түсіру үшін өзіне қарсы қолдануы мүмкін деп алаңдады. (Хаелл, II том, 253-бет)[1] Ганеман фон Боеннингхаузенмен жазысқан хаттарында «екі таңдаулы дәрі-дәрмектің кейбір жағдайларда артықшылықтармен бірге берілуі мүмкіндігін» әлі де қабылдаған кезде, ол оны әлі де көпшілік алдында қолдауға жеткілікті тәжірибесі жоқ деп санайды, әсіресе оның даулы мәселелерін ескере отырып табиғат. (Хаелл, II том, 253-4 бет)[1]

Осылайша, жаңа параграфтың орнына Ганеманн оны алып тастап, оған түсіндірме қосу арқылы 4-басылымның қолданыстағы 272 афоризмін өзгертті. Ханнеман қосарланған әдісті айыптаудан аулақ, Боеннингхаузенге жазғанын қайталайды. Көптеген адамдар үшін бұл істің аяқталуы болғанымен, іс кітаптарындағы дәлелдемелер Ганнэманның қосарланған әдістермен тәжірибе жасауды сәл басқаша түрде жалғастырғанын көрсетеді. 1834 жылы 9 қаңтарда Эгидиге жазған хатында Ганеманн жаңа түсініктерді шынымен түсінетіндердің ғана қосарлы дәрі-дәрмектерді қоспада қолдануды жалғастыруын қамтамасыз ету үшін қатты қиналды, содан кейін толық жарқырап көрінбеді. (Хаелл, I том, 393-4 бет)[1]

Сонда Лутценің Эгидиден қосарлы дәрі-дәрмектерді қолдану туралы естігенде, содан кейін бұны алғашында, кейіннен Ганнэманнның өзі, сондай-ақ Боеннингхаузеннің өзі қолдағанын және оны біліп алғанын біліп, таңқаларлық емес. тиімділігі, әдісті өзінің үлкен клиникасында да қолдануға шешім қабылдады. Оның нәтижелері басқалар сияқты сәтті болған кезде, бұл мәселедегі үнсіздік және Ганнеманнның 6-шы шығарылымының кешеуілдеуі Органон, оны 1865 жылы қосарлы дәрі тағайындауға қатысты жойылған бөліктерді көпшілікке жария ету туралы шешім қабылдауға мәжбүр етті.

Тарихи жазбалардың жолын кесу

Ганеман Парижде 1843 жылы шілдеде қайтыс болды, оның артында екінші әйелі Мелани қалды. Ол тағы бір редакциялау жұмысымен айналысқан Органон өзінің соңғы екі жылында және неміс баспагеріне 1842 жылы ақпанда жаңа басылым туралы хабарлаған болатын. Алайда Ганеманн жаңа, 6-шы басылымы басылып шыққанға дейін қайтыс болды. Бұл жаңа басылымның айналасында үлкен күту болды, бірақ әртүрлі себептерге байланысты, соның ішінде Ганнеманнның қолжазбасындағы аннотацияларды кейбір редакциялау қажеттілігі және оның жесірінің жаңа басылымды шығаруға құлықсыздығы, егер ол толықтай сенімді түрде шығарылмаса Ганеманнның қалауымен, 6-шы шығарылым кейінге қалдырылды.

Ганеманн мен Лутцеге арналған ескерткіш
Ганеман мен Лутцеге арналған ескерткіш

1865 жылы Мелани Ганеманн мен әйгілі американдық гомеопаттардың арасында көптен күткен 6-шы басылымды жариялау туралы келіссөздер жүргізіліп жатқан кезде, Кётеннен доктор Артур Лутце шынайы оқиға болмай қалуы мүмкін деп алаңдап, өзінің ойлағанын 6-шы басылым деп жариялады. Органон. Бұл басылымда, ең бастысы, 5-ші шығарылымға арналған, сол басылымнан саяси себептермен шығарылған, екі жақты емдеу туралы даулы параграф бар еді, біз байқадық. Гомеопатия тарихындағы шешуші тұлға доктор Лутце - ең азы белгілі немесе ең азы туралы жазылған адам.

Люцце 1853 жылы ол қосарлы дәрі-дәрмектерді қолдану туралы алғаш рет Эгидидің өзінен білгенін хабарлайды. 1854–57 жылдар аралығында Боеннингхаузен Лутцеге қосарланған дәрі-дәрмектерді сәтті қолданғаны туралы хабарлады. Басылымның жағымсыз саяси әсерлері туралы қандай мәселелер болмасын (аллопатиямен күресу тұрғысынан), оның ойынша, Лутце өз тәжірибесінде жеке басынан кешкен азап шеккен адамзат үшін орасан зор артықшылықтардан асып түскен болуы керек. Нәтижесінде Люцценің 1865 жылы жариялаған «Органонның» 5-ші басылымындағы жетіспейтін тарау наразылық дауылын және тарихи жазбалардың фактілерін жоққа шығаруға немесе ең болмағанда оларды бірыңғай православияға айналдыруға күш салады. . Луце 1857 жылы «мыңдаған» істер бойынша екі жақты емдеуді тағайындау тәжірибесі туралы кітап шығарған болатын.

1897 жылы Котенде мүсінші Генри Фольман (1839–1917) Ганнеман мен Лутцені құрметтеу үшін бірегей ескерткіш орнатты. Бұл Гелл өзінің сұлулығымен ерекше назар аударатын және бізді таңдандыратын сурет беретін ескерткіш (1-том, 368-бет).[1] Ол Люцце клиникасына қарама-қарсы саябақта, Көктендегі Көктем көшесі / Театр көшесінің қиылысы. Ральф Лотис түсірген фотосуретте бүгін ескерткіш бейнеленген.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л Хель, Ричард (1922). Самуэль Ханеманн, оның өмірі және уақыты. Homeopathic Publishing Co.
  2. ^ Хандли, Рима (1990). Гомеопатиялық махаббат хикаясы. Беркли, Калифорния: Солтүстік Атлантикалық кітаптар. Архивтелген түпнұсқа 2011-07-20. Алынған 2012-07-26.
  3. ^ Брэдфорд, Томас Л. (1895). Доктор Самуил Ганеманның өмірі мен уақыты. Филадельфия: Бурик пен Тафель. 491–92 бет.