Апофантикалық - Apophantic - Wikipedia

Апофантикалық (Грек: ἀποφαντικός, «декларативті», ἀποφαίνειν апофаин, «көрсету, таныту») - бұл термин Аристотель а-ның ақиқаттығы мен жалғандығын анықтай алатын белгілі бір декларативті мәлімдеме түрін білдіру үшін жасалған логикалық ұсыныс немесе құбылыс. Ол қабылдады Эдмунд Гуссерл және Мартин Хайдеггер бөлігі ретінде феноменология.[1] Маркузе оны «соттың логикасы» деп анықтайды.[2]

Аристотельдің қолданылуында грекше ἀποφαντικὸς λόγος (апофантикалық сөйлеу) термині сөйлемнің предикатын оның логикалық тұрғыдан жатқызуға болатындығын немесе орнатпайтындығын анықтай отырып, өздігінен ұсынысты зерттей отырып, тұжырымның шындыққа сәйкес келетінін анықтай алатын тұжырымды сипаттайды. тақырып. Мысалы, логикалық ұсыныстарды «Барлығы» сөйлеміндегідей мағыналық тұрғыдан анықталатындарға бөлуге болады пингвиндер болып табылады құстар, «және сөйлемдегі сияқты мағыналық тұрғыдан анықталмаған» барлығы бакалаврлар Бақытсыздар. «Бірінші ұсыныста тақырып болып табылады пингвиндер және предикат болып табылады құстаржәне барлық құстар жиынтығы - бұл пингвиндер тақырыбы қажет категория міндетті түрде қою. Екінші ұсыныста тақырып болып табылады бакалаврлар және предикат болып табылады бақытсыз. Бұл субъективті, шартты міндетті түрде жалғаспайтын байланыс. Апофантикалық тұжырым екі мәлімдемені - оларды қолдайтын немесе жоққа шығаратын ешқандай дәлелді емес - зерттей отырып, олардың арасында «Барлық пингвиндер құс» екенін анықтайтын «барлық бакалаврлар бақытсыз» дегенге қарағанда шындықты шығарады. Мұндай тұжырымға кез-келген пингвиндер мен бакалаврлардан кеңес алу үшін емес, ұсыныстардың сипатына байланысты келуге болады.

Жылы феноменология, Мартин Хайдеггер апофантикалық пайымдаулар шындықты алудың ең аз сенімді құралы болып табылады, өйткені олар субъектімен қатынастардың бастапқы интерпретациялық шеңберінен кесілген.[3] Хайдеггерден бұрын оның бұрынғы ұстазы Гуссерль өзінің феноменологиялық «трансцендентальды логикасындағы» апофанттық пайымдаудың рөлін орталықтандырылған болатын, 1920 жылдардың ортасында пассивті синтез туралы дәрістер барысында.

Бұл тұжырымдама араб аристотелдік дәстүрінде кездеседі джазим, немесе 'шындық-орынды'.[4]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Родерик Мандай, «Терминдер сөздігі Болу және уақыт", 2012-05-27 шығарылды
  2. ^ Герберт Маркузе, «Бір өлшемді адам: II бөлім, 5 тарау», 2012-05-27 шығарылды
  3. ^ Родерик Мандай, «Терминдер сөздігі Болу және уақыт", 2012-05-27 шығарылды
  4. ^ Стэнфорд энциклопедиясы философиясы, «Тіл мен логиканың араб және ислам философиясы», 2012-05-27 шығарылды

Сыртқы сілтемелер