Антифилософия - Antiphilosophy

Антифилософия беделін түсіретін сөз ретінде қолданылған[1] бірақ жақында ол дәстүрлі философияға қарсы тұру ретінде жағымды коннотацияларға ие болды.[2][3]Көзқарастары Людвиг Витгенштейн, атап айтқанда оның метафилософия, антифилософия деп айтуға болады.[2][4] Пирронизм сонымен қатар антифилософия ретінде қарастырылды.[5]

Антифилософия антитеориялық, сыни априори Философиялық мәселелерді негіздемелер және дұрыс емес түсініктер ретінде қарастырады терапиялық еріген.[4]

Антифилософия және Витгенштейннің метафилософиясы

Жылы The New York Times, Пол Хорвич Витгенштейннің дәстүрлі және қазіргі уақытта қолданылып жүрген философиядан бас тартуы мен оның «бізге өзінің білімі ретінде қарастырылатын білім түрін бере алмайтындығын» ескертуі.[4]

Хорвич одан әрі:

Витгенштейн құбылыстардың зерттеулері философтың ерекше ісі болып табылатын және ол туралы терең априорлық теориялар мен күрделі дәлелдер ойлап табуы керек құбылыстар жоқ деп мәлімдейді. Ғылым әдістеріне ашық емес фактілермен жасалынатын таңқаларлық жаңалықтар жоқ, бірақ оларға «креслолардан» қандай да бір түйсік, таза ақыл және тұжырымдамалық талдау арқылы қол жетімді. Шынында да, осындай нәтиже бере алатын пәннің барлық идеясы шатасулар мен тілектерге негізделген.

Хорвич, Витгенштейннің пікірінше, философия «теорияны құрудан аулақ болып, оның орнына тек« терапевтік »болу керек, теорияға бағытталған тергеулер негізделген қисынсыз болжамдар мен олар келтіретін қисынсыз тұжырымдарды ашумен шектелуі керек» деп тұжырымдайды.

Сонымен қатар, бұл антифилософиялық көзқарастар Витгенштейн үшін орталық болып табылады, дейді Хорвич.

Антифилософиялық позициялардың мысалдары

Этика

Антифилософ этикаға қатысты тек практикалық, кәдімгі пайымдаулар бар деп дәлелдеуі мүмкін. Демек, априорлы философиялық себептер үшін жақсы нәрселер туралы түсінік берудің орынсыз болуы дұрыс емес. Мысалға, тек бақыт ғана маңызды деп ойдан шығарған дұрыс емес утилитаризм. Бұл кейбір утилитарлы аргументтер қандай-да бір нақты жағдайда дұрыс болған кезде жарамды бола алмайды дегенді білдірмейді.

Үздіксіз гипотеза

Қарастырайық үздіксіз гипотеза, натурал сандардың өлшемі мен нақты сандардың шамасы арасында қатаң өлшемдер жиынтығы жоқ екенін мәлімдеді. Бір идея - жиынтық әлемі бай болуы керек, көптеген жиынтықтар болуы керек, бұл үздіксіз гипотезаның жалған болуына әкеледі.[6][7] Бұл байлық туралы дәлел, антифилософтың пікірінше, таза философиялық және негізсіз, сондықтан оны жоққа шығару керек; үздіксіз гипотеза математикалық аргументтермен шешілуі керек дегенді қолдай отырып. Атап айтқанда, мәселе математикалық тұрғыдан мағыналы немесе пайдалы емес, гипотезаның ақиқат емес және жалған емес болуы мүмкін. Априорлы және философиялық себептер бойынша континуум гипотезасының шын немесе жалған екендігін болжау дұрыс емес.[мен]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Cf.[2] және Витгенштейннің «таза математикаға» көзқарасы.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бруно Бостилс, «Радикалды антифилософия» Филозофски вестникі (2008)1, 55-87
  2. ^ а б c Пенелопа Мэдди, «Витгенштейннің математикаға қарсы философиясы», Йоханнес Чермак пен Клаус Пол, ред., Витгенштейннің математика философиясы, 1993, http://www.socsci.uci.edu/~pjmaddy/bio/wittgenstein%27s%20anti-philosophy.pdf
  3. ^ Ян Риис Флор, «Ден сенере Витгенштейн», Пул Любке, ред., Vid tids filosofi: Videnskab og sprog, Politikens forlag, 1982 ж
  4. ^ а б c http://opinionator.blogs.nytimes.com/2013/03/03/was-wittgenstein-right/, Пол Хорвич, «Витгенштейн дұрыс болды ма?», New York Times, 2013-03-03
  5. ^ Паскаль Масси, «Секст Эмпирикасындағы философия және Атараксия» PEITHO / EXAMINA ANTIQUA 1 (4) / 2013 б.212 https://philarchive.org/archive/MASPAA-7
  6. ^ Үздіксіз гипотеза # CH үшін және оған қарсы аргументтер
  7. ^ Пенелопа Мэдди, 1988 ж. Маусым, «Аксиомаларға сену, мен», Символикалық логика журналы 53 (2): 481–511, http://www.socsci.uci.edu/~pjmaddy/bio/Beliving%20the%20Axioms%20(with%20corrections).pdf

Әрі қарай оқу

  • Пол Хорвич, Витгенштейннің метафилософиясы, Oxford University Press, 2012 ж.
  • Людвиг Витгенштейн, Философиялық зерттеулер, 1953.