Энн Стил - Anne Steele - Wikipedia

Энн Стил
Туған1717
Бруттон, Гэмпшир, Англия
Өлді11 қараша 1778 ж
Бруттон
Демалыс орныШоқындырушы Иоанн шіркеуі зират
Лақап атыТеодозия
Кәсіпәнші-жазушы, эссеист
ТілАғылшын
ҰлтыБритандықтар
ТақырыпХристиандық
Қолы

Энн Стил (лақап аты, Теодозия; 1717 - 11 қараша 1778) ағылшын болды Баптист әнұран жазушы және эссеист. Ол қайтыс болғаннан кейін толық ғасыр бойы Америка Құрама Штаттарында және британдық гимндерде басқа әйелдерге қарағанда үлкен орынды толтырды.[1]

Стил жас кезінен-ақ әдебиетке деген талғамды таныта білді және достарын өзінің поэтикалық композицияларымен жиі қуантады. Жасы ұлғайған сайын құлшыныс күшейе түскендіктен, ол қасиетті әдебиетке деген сүйіспеншілігін арттырды, соның арқасында ол прозада және өлеңде көптеген шығармалар жасауға мәжбүр болды. Бұл еңбектер бүркеншік ат, «Теодосия».[2] Осы рухани лириканың бөліктері көп ұзамай жинақтарға жол тапты, ал автордың айырмашылығы оған байланысты болды лақап аты, оны жеке достарының шеңберінен тыс салыстырмалы түрде белгісіз қалдырды.[3]

1760 жылы екі томдық деген атпен шықты Тақырыптар туралы өлеңдер, негізінен, Деоционалды, Теодосия.[4] Оның қайтыс болғаннан кейін, 1778 жылы болды, жаңа басылым Доктор Калеб Эванстың Докторовтың қосымша томымен және алғысөзімен жарық көрді. Бристоль (Бристоль, 1780). Үш томда 144 әнұран бар, 34 Забур өлеңмен, және 30-ға жуық қысқа өлеңдер. Оларды Д.Седгвик 1863 жылы бір том етіп қайта бастырды. Стилдің әнұрандары алғаш рет 1769 жылы қауымдық қолданысқа ұсынылды, олардың 62-сі Бристоль баптистіне енгізілді. Жинақтар Эш пен Эванстың, «Теодосия» үшін Т әрпі жапсырылған; 47-і доктор Риппонның кітабында берілген Таңдау, 1787 және 26 доктор В.Б.Коллайерде Жинақтар, 1812.[4] «Теодосия» шығармаларының түпнұсқалық нұсқасы Бристольдегі баптисттер колледжінің кітапханасында сақталған.[5]

Ерте жылдар

Энн («Бала күтуші») Стил дүниеге келді Бруттон, Гэмпшир, 1717 ж.[6] Ол бір әулеттен шыққан Пуритандар. Оның әкесі Уильям Стил баптисттер қауымдастығының министрі болған және өзі де уағызшылардан шыққан. Жастайынан Стил тақуалық мінез танытып, он төрт жасында әкесі шіркеу мүшесі болған шіркеу мүшесі болды.[2][7] Бала кезіндегі апаттың салдарынан ол әрдайым мүгедек болып, көбіне палатасында отыратын.[8]

Мансап

Стил алғашқы өмірінде Музаға деген сүйіспеншілігін анықтады және достарына өзінің поэтикалық және тақуалық жазбаларымен жиі көңіл көтерді. Бірақ ол олардың кез-келгенін оқырман қауымға оқуға ұсынуы өте үлкен құлықсыздық емес еді.[5] Әкесінің күнделігінде Стилдің 1757 жылы алғашқы жариялануы туралы айтылады: - «1757, 29 қараша. Бұл күні күтуші өзінің шығармаларының бір бөлігін Лондонға баспаға жіберді». Тағы да: «Ағасы өзімен бірге әлі байланбаған поэзиясын алып келді».[9] Стилдің өгей шешесі, екінші Миссис Стил әкесінің сүйсінуімен бөлісті, бірақ олар Стилдің жазушы ретіндегі қабілеттерін кез-келген көпшілікке білдіру оның кейіпкеріне зиян тигізбеуі керек деп алаңдады. Олар оның кішіпейіл болып қалуын сұрады.[10] Ол 44 жасында ғана өзінің әнұрандарының жариялануы үшін жариялауға келісім берді, олар көпшілікке қол жетімді болды.[11]

«Миссис Энн Стилдің шығармалары», 1808 ж

1760 жылы ол жариялады Негізінен тақырыпқа арналған өлеңдер атымен Теодозия.[12] Бұл кітаптың екінші басылымы болды (3 том. Бристоль, 1780), ол үшін Калеб Эванс алғысөз жазды. Оның толық шығармалары бір том болып жарық көрді Даниэль Седвик (Лондон, 1863) Әнұрандар, Забурлар және Энн Стилдің өлеңдері, естеліктерімен Джон Шеппард.[13] Оның құрамына 144 әнұран, отыз төрт метрикалық жырлар және елу адамгершілік өлеңдер кірді. Олардың кейбіреулері, мысалы. «Мейірімділіктің әкесі, сіздің сөзіңіз бойынша», басқа шіркеулердің коллекцияларына жол тапты. Ол деп аталады Фрэнсис Ридли Гавергал 18 ғасырдың.[12] Энн Стилдің бірнеше әнұрандары Қасиетті арфа. 1780 жылы жаңа басылым Өлеңдер, өлімнен кейінгі үшінші және үшінші томнан тұрады Әр түрлі, доктор Калеб Эванс жариялады, оның пайдасын ол сол кездегі президент болған Бристольдің баптисттік колледжі деп те аталатын «Бристоль білім беру қоғамына» беру керек болатын;[3] бұл томға Редактор «Миссис Стилдің» өмірбаяны префиксін қойды, оны ол көбірек атайды.[14]

Көпшілікке арналған ғибадат әндері, әнұран кітабы құрастырған Уильям Гэдсби және алғаш рет 1814 жылы жарияланған Энн Стилдің жиырма жеті әнұранын қамтиды.[15] Бұл кітапты негізінен кейбіреулер пайдаланады Кальвинистік Қатаң баптист Англиядағы шіркеулер. Стил, Уэльс ақыны сияқты, Уильям Уильямс Пантиселин, қазіргі миссионерлік және Інжіл қоғамдары құрылғанға дейін миссионерлік әнұран жазды. Ол жексенбілік мектептер құрылғанға дейін жексенбілік мектеп әнұранын жазды.[16]

Жеке өмір

Оның үйленген Роберт Элькурттың суға батып кетуі туралы жиі жазылған[17] үйлену үшін белгіленген уақыттан бірнеше сағат бұрын, тыныш өмірге қатты әсер етті.[12][13][18] Алайда қазіргі зерттеулер бұл оқиғаның егжей-тегжейін жоққа шығарады.[19] 1742 жылы бір адам Энн Стилдің қолын сұрады. Бұл сол болды Бенджамин Беддом,[20] бірақ ол одан бас тартты және үйленбей қалды.

Стил Гэмпширдегі үйінің зейнетке шыққанын жақсы көрді. Тыныш өмір оған барынша сай келді. Ол өзі туралы былай деді: - «Мен террассада серуендегенде тыныш кешті ұнатамын, және бекер болса да, сүйкімді перспектива тәрізді тәтті, ал самал жел сияқты жұмсақ сандар үшін керемет көктемнің сұлулығын суреттегім келеді; бірақ бұл гүлдейтін ләззаттардың қаншалықты тез жоғалып кететінін, меланхолиялық мұңды тарататындығын, есіңізде көктегі Едемге - өшпес ләззат пен өзгермейтін кемелдікке керемет көшу арқылы көтерілгенге дейін ». Ол кейде жаратылыс пен қамтамасыз ету туралы әнұрандар жазды; және бұларда классикалық гимнистердің күшті өзіндік ерекшелігі болмаса да, олар жылы, нәзік, ризашылық сезімге толы болды.[21]

Әрқашан нәзік конституция болып саналатын Стилдің әдеттері өте ерекше болатын. Ол көптеген жылдар бойы ауруына байланысты бөлмесінде отырды, осы кезеңде ол негізінен діни сипаттағы очерктерді проза мен өлеңде жазумен айналысты. 1769 жылы Стилдің әкесі қайтыс болды,[22] және оның есеңгіреген күйі ешқашан қалпына келмеген деп айтылады.[23] Әкесі қайтыс болғаннан кейін, ол өмірінің қалған тоғыз жылын ескі отбасылық үйге жақын жерде салған ағасы Уильямның үйінде өткізді. Өз заманының көптеген авторларынан айырмашылығы Стил қаржылық жағдайында болды, бұл оның кітаптарынан түскен пайдасын діни және қайырымдылық мақсаттарға жұмсауына мүмкіндік берді, ал тірі қалған туыстары сол бағытты ұстанды.[24]

Стилдің портреті ешқашан жасалынбаған.[24] Ол 1778 жылы 11 қарашада 62 жасында туған ауылында қайтыс болды және Брутон шіркеуінің зиратындағы отбасылық қоймаға қатысты.[3]

Стиль

Стилдің әнұрандарында өздеріне таныс адамдар үшін очарование болған және «қолайлы» сыныпқа жататын, бірақ қарапайым оқырманға жағымсыз техникалық сипаттағы классикалық діни терминдер кірді. Мысалы, «қымбат» және «қымбат» деген сөздер әлсіз болып көрінгенше қолданылып, оқырманды шаршатты.[8]

Тақырыптар

Баптисттер көп қолданған Стилдің әнұрандары христиан тәжірибесінің онша оптимистік кезеңдеріне баса назар аударды.[12] Баптисттік әнші-жазушылардың арасында Стил басында тұрды, егер оны ХІХ ғасырдың әнұрандарынан орын тапқан әнұрандарының саны немесе оларды орындау жиілігі бойынша санасақ. Олардың бірнешеуін лирикалық шығармалардың бірінші қатарына қоюға болатындығына қарамастан, олар тіл жағынан біркелкі қарапайым, табиғи және жағымды бейнелермен, шынайы христиандық сезімге толы болды. Стилді орынсыз салыстыруға болмайды Фрэнсис Ридли Гавергал. Екеуінде де Інжілдік құлшыныс, екеуінде де бірдей қатты жеке берілгендік болды Иса. Стил Оны «қансырап, өліп жатқан Ием» деп, оның физикалық жағынан азап шегетінін еске алып, жиі ойлайтындай болып көрінгенімен, Гавергал өзінің тірі көмегі мен жанашырлығына жиі жүгініп, өзінің қазіргі талаптарын «Қожайын» ​​деп қуана мойындады және «Патша» және оның екінші келуін экстазбен күтті. Стилдің бүкіл әнұрандарына көз жүгіртсек, Мисс Гавергалдың шығармаларынан гөрі кеңірек ой өрбіген. Стил көптеген тақырыптарды қарастырады.[4]

Таңдалған жұмыстар

«Негізінен арнау тақырыбындағы өлеңдер» (1 том, 1780)
Негізінен арнау тақырыбына арналған өлеңдер (2 том, 1780)
Феодосияның аят пен прозадағы әр түрлі шығармалары
  • Негізінен тақырыпқа арналған өлеңдер, 2 том
  • Феодосияның аят пен прозадағы әр түрлі шығармалары
  • Миссис Энн Стилдің жұмыстары

Сондай-ақ қараңыз

Ағылшын әйел-гимн жазушылары (18-19 ғғ.)

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ МакКлург 1903 ж, б. 13.
  2. ^ а б Голландия 1843, б. 223.
  3. ^ а б c Голландия 1843, б. 224.
  4. ^ а б c Джулиан 1892 ж, б. 1089.
  5. ^ а б Голландия 1843, б. 225-26.
  6. ^ Bailey 1977, б. 70-71.
  7. ^ Питман 1892 ж, б. 66.
  8. ^ а б Миллер 1869, б. 213.
  9. ^ Питман 1892 ж, б. 70.
  10. ^ 1879, б. 541.
  11. ^ МакКлург 1903 ж, б. 8.
  12. ^ а б c г. Алдыңғы сөйлемдердің біреуі немесе бірнешеуі қазір басылымдағы мәтінді қамтиды қоғамдық домен: Чисхольм, Хью, ред. (1911). «Стил, Анна ". Britannica энциклопедиясы. 25 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. б. 865.
  13. ^ а б Ли, Сидни, ред. (1898). «Стил, Анна». Ұлттық өмірбаян сөздігі. 54. Лондон: Smith, Elder & Co.
  14. ^ Голландия 1843, б. 225.
  15. ^ Көпшілікке арналған ғибадат әндері, Авторлар тізімі Мұрағатталды 3 шілде 2008 ж Wayback Machine
  16. ^ 1879, б. 542.
  17. ^ МакКлург 1903 ж, б. 9.
  18. ^ Питман 1892 ж, б. 67.
  19. ^ Брум 2007, б. н.н ..
  20. ^ «Бенджамин Беддомнан (1717–1795) Энн Стилге (1717–1778) ұсынылған хат, 1742 ж. 23 желтоқсан». Angus кітапханасы және мұрағаты. Алынған 11 қаңтар 2015.
  21. ^ Питман 1892 ж, б. 69.
  22. ^ Питман 1892 ж, б. 71.
  23. ^ Питман 1892 ж, б. 72.
  24. ^ а б 1879, б. 543.

Атрибут

Библиография

Сыртқы сілтемелер