Рухтарға бару - A Visitation of Spirits

Рухтарға бару
Spirits.jpg сайтына бару
АвторРэндалл Кенан
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
БаспагерGrove Press
Жарияланған күні
Шілде 1989 ж
Медиа түріБасып шығару (қаттылық)
Беттер272 б.
ISBN978-0-8021-1118-0
OCLC18681979
813/.54 19
LC сыныбыPS3561.E4228 V5 1989 ж

Рухтарға бару - 1989 жылғы роман Рэндалл Кенан. Роман туыстас екі кейіпкердің, Горац Крестің, ойдан шығарылған қалашықтан шыққан қара нәсілді жасөспірімнің көзқарасы негізінде орналасқан. Солтүстік Каролина, және Горацийдің немере ағасы Джимми Грин, а министр Құдайды білуге ​​тырысатын шынайы сенімсіз.

Сюжеттің қысқаша мазмұны

Горацийдің сюжеті (1984)

Horace Cross - бұл ойдан шығарылған ауылдық қаладағы Тимс Криктен шыққан гей-қара жасөспірім. Солтүстік Каролина. Ол ғылым мен комикстерді қызықтырады және оның отбасы оларды мақтан тұтатынына сенімді. Гораций фундаменталист болып өседі Баптист гомосексуализмді айыптайтын отбасы, Горацийді шкафта қалуға және үнемі өзінің жеке басымен күресуге мәжбүр етеді. Оқиға Горацийдің өзін құсқа айналдыруға деген ұмтылысы мен ұмтылысы туралы ішкі диалогтан басталады. Бұл өзгеріске арналған рәсімі сәтсіз болған кезде, оған жын кірген сияқты.

Атасының мылтығымен қаруланған және дерлік жалаңаш күйінде ол өзінің өмірін, гомосексуализммен күресін және жақын достары мен отбасының оны тағдырынан құтқару үшін жіберген сәтсіздіктерін баяндайтын жарық пен ашылуларды бастан өткеріп, туған қаласын айналып өтеді. Түн Тимс Крик бастауыш мектебінде екінші немере ағасы Джеймс (Джимми) Гринмен текетіреспен аяқталады. Джимми Горацийді мылтықты қолданбау туралы сөйлесуге тырысады, бірақ ол кезде Гораций тым алыс болып, дереу Джиммидің көз алдында өзін атып тастайды.

Джиммидің сюжеті (1985)

Горацийдің саяхаты туралы «қазіргі» және өткен оқиғалар араласады, олар Горацийдің үлкен немере ағасы Джимми Гриннің қалайша қаланың министрі және жергілікті орта мектептің директоры болатыны туралы көбірек түсіндіреді. Джимми өзінің нақты кеңестерін бере алмайды, және ол проблемаға кезіккенде Інжілге жүгінуі керек: ол сілтемелерге сілтеме жасайды Ескі өсиет Гораций оған келгенде және шынымен де Горацийге парадоксальді түрде «жүрегіңді тексеріп ал. Иеміздің аузына ал. Бірақ бұған көп тоқталма. Жақсы боласың. Маған сен» деп кеңес береді.

Романның қазіргі хронологиясы Джиммиді өзінің үлкен нағашы апасы Рут пен оның ағасы Езекиелді (Зеке) ауруханада олардың туыстарының бірі Аса Кроссты көру үшін айдайтын болады. Жүрістің көп бөлігі отбасы тарихы мен Джимми мен Зеке тұрғысынан келіспеушіліктер туралы өз ойларын қосуды қамтиды. Осыдан кейін Руф Зекемен жақын жерде орналасқан асханада ұрысып қалады және ол бейбітшілік орнатуы керек шіркеу министрі болғанымен, Джимми олардың ұрысын аяқтай алмады. Сапар соңында Зеке Джиммиге өзінің барлық мәселелерін шешу үшін Інжілге жүгіне алмайтынын үйретуге тырысады, бұл Крест отбасына діннен тәртіптің орнына қалайша сүйіспеншілік қажет екендігі туралы ойландырады.

Крест / Гриндер отбасы

Роман кейіпкерлерінің көпшілігін құрайтын отбасы роман сюжетінде шешуші рөл атқарады. Рэндалл Кенан романның көптеген кристалды және кристалды шежірелерімен романның дәйекті емес жолымен таныстырады, бұл кем дегенде төрт ұрпақтың желісіне көшеді. Крест пен Грин тұқымдасының канондық құрылымын сипаттайтын толық кесте келесідей:

Крест пен Грин тұқымдасының канондық көрінісі (ерлер кейіпкерлері көк, ал әйелдердікі қызғылт түсті).

Оқиға мазмұны

Учаскенің құрылымы

Рэндалл Кенан пайдаланады постмодерндік баяндау Роман сюжетінің кезектегі тәртібі, яғни Горацийдің елестетулер мен Езекиелдің де, Джиммидің де бір жылдан кейін ой толғауының тоғысуында болатын құрылым.[1]

Горацийдің оқиға желісі 1984 жылы 29 сәуірде және 30 сәуірде өтеді. Ол өзінің атасы Зеке үйінің ауласында шайтандық және христиандарға қарсы рәсімді қолдана отырып құсқа айналуға тырысқан кезде басталады. Алайда, сиқыр кері әсерін тигізеді және жын Горацийді мәжбүрлеп, оны толық басқара бастайды деп түсіндіреді, оны түні бойына сүйіспеншілік пен сүйіспеншілік пен сүйіспеншілікке ие бола алмағаны туралы ойландырады. Гораций жергілікті шіркеуге, мұғалімінің үйіне, орта мектебіне, Кросстаун театрына және ақырында Тимс Крик бастауыш мектебіне баруға басшылыққа алынады, ол жерде Джиммиге қару ұстап қарсылық көрсетеді.

Кенан бұл әңгімеде бірнеше дәстүрлі емес әңгімелеу элементтерін қолданады. Гораций мен Джиммидің үш маңызды көрінісі сценарий жазу стилінде жазылған. Сонымен қатар, кітап қоғамның өткен кезеңіндегі егжей-тегжейлі көріністерімен басталады және аяқталады, яғни басында «келу (немесе ақырдың басы)» жеке-жеке «шошқа өлтіру» көрінісі және жеке-жеке «темекіге арналған реквием» Соңы.[1]

Сценарий форматы

Бірнеше диалогты әңгімелер, бірақ барлық сұхбаттар а түрінде жазылмайды сценарий формат. Сөйлейтін адамдардың аты-жөндері тізімделеді, содан кейін олардың диалогы жалғасады, ол әдетте 1-2 бетке дейін жалғасады. Қозғалыстың немесе қимылдардың кезеңдік бағыттары, мысалы «»дейін «Джимми)», бұл кейіпкердің кіммен сөйлесетінін білдіреді, бұл бөлімдерде де айқын көрінеді. Олар әдетте Горацийдің тарауларында кері байланыс ретінде көрінеді.

Әңгімелеу тақырыптары мен адамгершілік

Ауылдың оңтүстігіндегі квер сәйкестігі

Оқиға Гораций Кресті қоршаған бөлімдер арқылы сиқырлы сәйкестілік тақырыптарын қамтиды. Горацийдің түнгі галлюцинацияларының көпшілігі оның гомосексуализмді жүзеге асыруы және одан кейінгі өмірінің барлық салаларында кездескен жағымсыз реакциялар туралы айтады. Кенанның Гораций бөлімдеріндегі готикалық тұспалдары, мысалы, Гораций мен оның денесіне ие бола бастайтын жын арасындағы диалог, нәсіл мен сексуалдық тақырыптарды байланыстыратын құрал.[2]

Гидеон - бұл романдағы гейлердің тағы бір еркек кейіпкері, ол мектепте анағұрлым ашық әйел және Горацийді ұнататын адам. Алайда, Гедеонның кедей отбасында беделдің жоқтығы, оны қорлайтын кез-келген құрбыларынан асып түсу қабілетімен бірге, Гидонды Тимс Криктен тыс жерде табысты өмір таба алатын кейіпкерге айналдырды. Кезек идентификаторы Рухтарға бару кейіпкердің айналасындағыларды мақұлдау немесе мақұлдамау маңыздылығымен байланысты.[3] Сонымен қатар, Гораций жағдайында, тек құлақтың тесілуінің пайда болуы Джонни Мэйдің оны отбасылық үстелден аулақ болуына мәжбүр етеді.

Отбасы тарихы және шығу тегі

Крест отбасы тарихының негізгі тарихы кресттер ұстанған нақты құндылықтарға бедел мен тектіліктің қалай әсер ететіндігін түсінудің ажырамас бөлігі болып табылады. Эзра Кросс және оның ата-бабалары арқылы романдағы Крест отбасы шын мәнінде олар өздерінің аттары болу керек ақ кресттерден шыққан. Cimsstown театры сияқты бірнеше Tims Creek бағыты ақ крест отбасының жұмысы деп аталады, олардың жеке байлығы мен беделі Езра мен оның құлдарының ата-бабаларының далалық жұмыстарымен тікелей байланысты.

Эзра Крестен алынған Африка Американдық Крест отбасы үшін олардың көп ұрпақтан тұратын Тим Криктегі резиденттіктері тарихи маңызы бар беделді құрды, бұл олардың атын көтереді және отбасы мүшелерін белгілі бір дәрежеде күтілетін сәттілікке немесе абыройға жеткізеді. Атап айтқанда, Гораций үшін тікелей «А» оқушысы және отбасының кенжесі болу Крест отбасының беделінің болашағы оның қолында екенін білдіреді.[3] Алайда, кез-келген уақытта Гораций өзінің оңбаған идентификациясының үлгісін ашуға тырысады, бұл ауылдың оңтүстік діндері мен неке дәстүрлеріне қайшы келетін фактор, оның отбасы оған қарсы шығады. Отбасының біртекті мінез-құлқындағы шетелдік элемент Тимс Криктегі Кросс отбасының беделін бірден түсіреді деген түсінік бар.[3]

Христиандықтың маңызы

Тимс Криктің ойдан шығарылған қаласы Американың оңтүстігіндегі көптеген ауылдық қалаларға ұқсауы керек болғандықтан, Кенан христиандық құндылықтардың, мысалы, Крест отбасы мүшелерінің қалай дұрыс қолданбайтынын, көбінесе, сынады.

Горацийдің көптеген галлюцинацияларында көрсетілгендей, ол өзінің отбасы оны сиқырлы тұлғаның объективі арқылы қабылдағысы келеді.[4] Бұл сатқындық сезімі, әсіресе, баптистердің жергілікті шіркеуінің министрі ретінде Джиммиден туындаған кезде өте ауыр. Гораций Джиммиге ашық гей еркек болуды армандайтынын айтуға тырысқаннан кейін, Джимми оны бұл ойлардың уақытша екендігіне және ақырында өз жолындағы қателікті көретініне сендіруге тырысады. Кенан сүйіспеншілік пен отбасы туралы маңызды идеяларға қатысты гомосексуализмді жазалауға кез-келген сілтемені асыра орындайтын Киелі кітапты дұрыс емес түсіндіру арқылы туындайтын төзімсіз және тұзаққа түсетін тенденцияларды сынайды.[4]

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Делани, Билл (2019), «Рендалл Кенанның рухтарға зиярат етуі», Salem Press әдебиет энциклопедиясы, Salem Press, алынды 2019-11-19
  2. ^ Вестер, Майша (2007). «Хантинг пен арамза Queerness: Рендалл Кенанның айырмашылықты қайта жазуы» Рухтарға қонаққа бару"". Каллалоо. 30 (4): 1035–1053. дои:10.1353 / кал.2008.0041. ISSN  0161-2492. JSTOR  30132094. S2CID  162224752.
  3. ^ а б c Литтлер, Люси Р. (2011). «» Таңдаудың «салдары: Рендалл Кенанның рухтарға қонаққа келуіндегі қара азаттықтың үлгісі ретінде Мысырдан шығу туралы оқиғаны тоқтату». Оңтүстік әдеби журнал (1): 37. ISSN  0038-4291.
  4. ^ а б Тетенборн, Эва (2008). «"Бірақ мен өзгерте алмасам ше? «: Рэндалл Кенанның» Рухтарға қонаққа бару «фильміндегі тілек, теріске шығару және меланхолия"". Оңтүстік әдеби журнал. 40 (2): 249–266. ISSN  0038-4291. JSTOR  20077917.