Ава рәсімі - ʻAva ceremony

The Umаумага, 'ава жасаушылар' ава жасау және қызмет көрсету кезінде этикет пен мәдени хаттаманы ұстануы керек. Әдетте салтанатты рәсімге таңдау мәртебе. The Umаумага, рәсімде белгіленген рөлдермен, бұрын таңдалған гильдия болды.

The Жаңа рәсім - бұл маңызды әдет-ғұрыптардың бірі Самоа аралдары.[1] Бұл салтанатты рәсім, онда Самоа қоғамындағы маңызды оқиғаларға орай салтанатты сусын ішіледі.[2] The Самоа сөз Ава (-мен оқылады глотальды аялдама ) Бұл туыстық полинезиялық сөз кава байланысты кава мәдениеттері жылы Океания. Екі термин де Самоада түсінікті.

Самоа мәдениетінің ішіндегі «ава» рәсімі қатысушы тараптар мен оқиғаға байланысты шамалы ауытқулармен бірдей рәсімді сақтайды. Ол әрдайым сөз сөйлеуді, шешендік сөздерді және «аваны» ресми түрде ішуді, егер олар рәсімнің бөлігі болса, әйелдерді қоса, ішімдік ішу тәртібіне ерекше назар аударады. Ава рәсімі үшін ең маңызды жағдайлардың бірі - қайырымдылық рәсімі матай негізінен тақырыптар.

Этимология - Ава

The Самоа бұл зауыт үшін де, одан жасалған сусын үшін де Ава (-мен оқылады глотальды аялдама ), дегенмен, хатқа дейін алыс күндері к ішінен түсіп қалды Самоа тілі ол аталды кава ол қай атаумен жалпыға танылды. Хаттың тамшысы к жиі Самоа қаласындағы глоттальды аялдамамен ауыстырылады. Дәл сол сөз Ава «сақал» дегенді де білдіреді.

Сондай-ақ, басқа да самоа сөздері бірдей, бірақ әр түрлі жазылған фонетикалық дыбысы мен мағынасы;[3]

  • ава (стресспен бірге) макрон ) соңғы хатта - еркектің әйелі жоқ матай басты атақ
  • ава (макрон немесе глотальды аялдама жоқ) - а арқылы өтетін өту маржан рифі каноэ үшін (va'a ) немесе кемелер

Ава атаулары

Жас өсімдік Piper methysticum

'Ава атауы - тек белгілі біреулерге берілген есім немесе есімдер матай «Ава» атағы бар атақтар, олар өздерінің негізгі атағынан бөлінбейді. Ава атағын беру, әдетте, а уақытта жүзеге асырылады матай атақ беріледі. Кейде Ава атағы бірінші кезекте беріледі, бірақ тек басты атақ болатыны анықталғаннан кейін және мұндай іс-шара жақын арада болады деп жариялағаннан кейін ғана болады. Екі жағдайда да процедура бірдей.

Ава сусыны

Ава сусыны өсімдіктің кептірілген тамырынан жасалады Piper methysticum[4] және ішуге қажет болғанға дейін сумен араластырылған. Өсімдіктер максималды биіктігі шамамен жеті футқа дейін өседі, олардың көп бөлігі одан аз. Әдетте оның тамырынан тікелей шыққан бірнеше сабағы бар. Өсімдіктің сабағы мен тамыры борпылдақ сипатта болады[бұлыңғыр ], және сусын жасалатын тамырларды мұқият тазалап, қырып тастайды. Толығымен өскен кезде тамырлар мөлшері бойынша айтарлықтай өзгереді және өсімдік сабағының бір бөлігімен бекітіліп, таяқшаға ұқсайды. Өсімдіктің тамыры деп аталады а'а ава, түбірді білдіретін бірінші сөз. Ава тамыры қолданар алдында күн астында кептіріліп тазартылады.

Ритуалды заттар

Боул - таноа

Таноа бүйіріндегі тостаған, кокос қабығының ішетін кесесі (ipu 'ava), жапырақтары кава өсімдік және сүзгі

Сусын дайындалатын ыдыс а деп аталады таноа немесе лаулау. Бұрынғы сөз неғұрлым жиі қолданылады. Тостағандардың өлшемдері он екіден отыз дюймге дейін өзгереді және олардың саны төрт-жиырма төртке дейінгі әртүрлі дөңгелектелген аяқтарда тұрады. Тереңдігі алты дюймнен асатын, ал көпшілігі тереңдігі үш-төрт дюймнан аспайтын тостаған табу ерекше. Тостағанның өлшеміне сәйкес өзгеретін ені шеті жоғарғы жағында айналады таноа, ал фланец немесе кейде түпнұсқа ағаштың шығыңқы бөлігі ыдыстың астында қалады. Бұл тесік арқылы тесіледі, ол арқылы бір бөлігі афа (жергілікті сеннит ) тостағанды ​​үй тірегінен ілу үшін бұрандалы. The таноа әдетте ағаштың ағашынан жасалады ifilele ағаш (Intsia bijuga ), қызыл-қоңыр түсті қатты түйіршікті ағаш. Тостаған аяқталғаннан кейін, ағаш иісін кетіру үшін оны тұщы суға біраз уақыт салып қойды. 'Аваға көбінесе шексіз қалуға рұқсат етілді таноа ішкі жағы эмальданған түрге ие болуы үшін. Бұл эмаль немесе жылтыр деп аталады тане. Бұрын ыдыстарда аяқтар төменгі жағына қарай созылып, диаметрі жарты дюймге дейін қысқарған. Жоғары және төмен бастықтар мен шешендер бірдей түрін қолданады таноа. Салтанаттарда ыдыс үйінде рәсім өтіп жатқан басшыға немесе шешенге тиесілі.

Кубок - ipu tau ava

Аваны тарату үшін қолданылатын тостаған піскен қабықтың жарты қабығынан жасалған кокос ол тазартылады және жылтыратылады. Ол кейде әр түрлі оюлармен әшекейленеді, ал ертедегі еуропалық байланыста ол кейде күміспен көмкерілген. Бұл кубоктың самоалық атауы тауау немесе жалпы, ipu tau ava ('ава кубогы).

Сүзгі - фау

Кептірілген «ава» тамырының ағаш талшықтарын сүзуге арналған материал қабығынан алынады фау ағаш (Hibiscus tiliaceus ). Бұл қабықты алып тастап, сыртқы қабығын алып тастайды. Содан кейін қалған ішкі қабық ұсақталып, ағаш ыдыстағы сусынды араластырып, сүзуге арналған ішекті және талшықты тор түрін құрайды.

Салтанат

Дөңгелек ашық жалған тел жиналыс үйі Авао ауыл. Самоа сәулеті «Ава» рәсіміне арналған орындарды анықтаңыз.

Ава салтанаты ең маңызды жағдайларда өтеді, соның ішінде басты атақ беру (саофаи), ресми жағдайлар мен іс-шаралар, қонақтар мен қонақтарды қарсы алу және қоштасу немесе маңызды жиындар мен кездесулер (фоно).

Отыратын орын

Салтанатты рәсімнің көп бөлігі дөңгелек түрде еденде немесе аяғындағы жерде отыратындардың барлығымен жерде өтеді, егер ол ашық салтанатты алаңда болса (мала). Басшылар мен шешендердің барлық ресми жиналыстарында әрқайсысы отыратын үйлерде белгілі бір орындар болады. Ортаңғы посттар / мерзімді matua Tala жетекші бастықтарға арналған және алдыңғы бөліктегі бүйірлік тіректер Pou o le pepe шешендер бастықтары алады. Үйдің артындағы тіректер талатуа ава-мейкерлер мен көмекшілердің ұстанымдарын көрсетіңіз. Самоа сәулеті кеңістіктік аймақтарды анықтаңыз алдыңғы бұл ауылдағы үлкен жолға немесе магистральға қарайтын немесе оған жақын бөлік, ал артқа үйдің жолдан ең алыс шығарылған бөлігі. Егер Ава рәсімі ауылдың ашық кеңістігінде болса (мала), дәл сол отырғызу орны қозғалыс бөлігіне қатысты сақталады (немесе деп саналатын кеңістік) алдыңғы ауылдың).

Рөлдері

Жалпы алғанда, «Ава» рәсімі белгілі бір рәсімде белгілі бір рөлдермен Хосттар мен Қонақтар (немесе «қонақтар») қатысатын белгілі бір әлеуметтік үлгіде өтеді. «Қонақтар» мен «үй иелері» кештерінен басқа салтанаттағы басты рөлдерге мыналар кіреді;

  • Аумага - «шеңбердің» артқы жағында орналасқан ава жасаушылар, жанында бірнеше көмекшісі бар ағаш ыдыстың артында отыратын араластырғыш (ер немесе әйел). Сондай-ақ «ауагай» (көмекшілер) немесе «аутауси» (қамқоршылар) деп аталады.
  • Туфаава - «Ава» дистрибьюторы, әдетте шешендердің жетекшісі, ава сусынымен бірге қызмет ететіндердің аттарын және кезегін бір-бірлеп атайды. Сондай-ақ, «суфиава», «пулеава» немесе «фолафолаава» деп аталады.
  • Палуава - Ава араластырғыш, еркек немесе әйел, ағашпен бірге орталық рөлде отыр таноа олардың алдында ыдыс.
  • Суиава - орындықта дұрыс «ава араластырғыштың жанында; The суиава су қосады. Сондай-ақ «агай'ава» деп те аталады.
  • Тафау - Әдетте «ава араластырғыштың» артында тұрып, ұстап алуға дайын фау сүзгі «ава араластырғышпен оң иыққа артқа лақтырылды. The tafau артық тамыр талшықтарын сілкіп, «ава араластырғыштың күту қолына оң иығына лақтырады.
  • Таутуава - 'Ava-сервер, «soliali'i» деп те аталады.

«Ава» рәсімінде осы рөлдерді таңдау - бұл құрмет, әр адам өз рөлін хаттамаға сәйкес орындауы керек.

Ава дистрибьюторы

«Ава» атағын шақыратын адамды «деп атайды туфаава («ава дистрибьюторы») және ол «аваны» кім алатындығын жеке тұлғаның аты-жөнін немесе егер бар болса, ава атағын шақыру арқылы көрсетеді. Оның салтанаттағы рөлін салтанат шебері рөлімен салыстыруға болады.[5] The туфаава қатысушылардың дұрыс аттары мен атауларымен, сондай-ақ салтанатты этикетпен толықтай сөйлесуі керек.

Ава жасаушылар

Аваны мүше немесе мүше дайындайды Umаумага (Ава жасаушылар). Термин Umаумага барлық жас ерлер мен атауы жоқ ерлердің жиналысына сілтеме жасау үшін де қолданылады (жоқ матай атаулар) ауылда.[6]

Бүгін, Самоа ава рәсімінде, рөлі Umаумага бұл кешенді термин, бірақ бұрынғы уақытта «ава жасаушылар» әлдеқайда таңдаулы гильдия болды. Салтанатты рәсімге «ава» дайындау кезінде жас әйелдің немесе жас жігіттің, немесе бір немесе бірнеше жас әйелдер мен жастардың қызметтерін пайдалануға болады. Барлық бастықтардың қыздарына «аваны» қалай дайындауды үйрету әдетке айналған. Егер аваны араластыратын адам жас әйел болса, онда ол бастығының тың қызы болуы әдетке айналған (матай). «Ава араластырғыш, артында отырады таноа ыдысқа қосылып, «аваны» басқа мүше ретінде мұқият араластырады Umаумага мезгіл-мезгіл су қосып отырады. Араластыру жалғасқан кезде «ава араластырғыш мезгіл-мезгіл сүзгіден сұйықты сығып алады және оны әдеттегі ұзындығының жартысына дейін бүктейді, оны басқа мүшеге береді Umаумага үйдің шетінде немесе шетінде тұрып, 'аваның ағаш бөлшектерінің сүзгісін бірнеше рет күшпен босатады. Содан кейін ол тез арада сүзгіні араластырғышқа жібереді, ол кептірілген тамырдың барлық бөлшектері жойылғанша жалғасады. «Ава» жасаудағы стильдендірілген қозғалыстар мен байыпты шоғырлану рәсімдегі рәсімдердің бір бөлігі болып табылады. Ыдысқа құйылған су араластырылған кезде солдан да, оңнан да, емес алдыңғы жағынан. Араластыру әрекеті екі қолдың саусақтарын жиыру және кеңейту болып табылады, өйткені сүзгі араластырғышқа қарай баяу жұмыс істейді. Араластыру аяқталғаннан кейін ыдыстың жиегі кез-келген суды немесе ағаш материалды кетіру үшін сүртіледі және сүзгі бүктеліп, ыдыстың жиегіне қойылады. Содан кейін араластырғыш екі қолын ыдысқа қойып, салтанаттағы келесі жүрісті тыныш күтіп отырады.

Бұған дейін алғашқы миссионерлер вето қойған жоқ, кептірілген ава тамырларын бір немесе бірнеше мүшелер шайнауы керек еді. Umаумага. Бұл жұмысқа таңдалғандардың ауыздары таза және тістері жақсы болды және олар кезекшілікке кіріспес бұрын ауыздарын жақсылап шайып тастаулары керек болды. «Ава» шайнағаннан кейін, оны бананның, нанның немесе фроның жапырағына шашып, «ава» тостағанына салып қойды.

Аваның күшін реттейтін ереже жоқ. Егер тамыр көп болса, онда сусын тапшы болғаннан гөрі бірнеше градусқа күшті дайындалады.

'Ава-сервер

Шынында да, жиналған адамдарға ауыз стақанын көтеріп, беретін адамды «деп атайды таутюва ('ava-сервер, «soliali'i» деп те аталады). Ол «ава ыдысымен» және «ава араластырғышымен» бірге тұрады, сүзгіні сұйықтыққа батырғаннан кейін оны екі қолмен көтеріп, қайнатқыштың бір бөлігін кава тостағанына сығып алады. оң қол туралы таутюва. Ава-сервер кейін қоңырауды мұқият тыңдайды туфаава (дистрибьютор) және осылайша қызмет көрсетуге тиісті жеке тұлға туралы айтылады.

Атауы аталғаннан кейін таутюва өзін сақтай отырып, көрсетілген адамға қарай жүреді сол қол алақанды сыртқа мықтап орналастырып, артқы жағында Бірден ол «ава» деген атауды естиді және аты аталған адамның мәртебесінен хабардар таутуаава, егер қызмет етілетін бастық маңызды басты атақтың иегері болса, кубокты басынан жоғары көтеріп, бастыққа қарай жылжиды.

Сервер қызмет көрсетілетін бастыққа ыңғайлы қашықтықта болған кезде, ол сыпыру қимылымен оңнан солға және білектің ішкі жағымен бастыққа ұсынылған кесені оған береді.

Кіші бастықтарға презентация кесе формасынан басқа формада өтеді емес бастың үстінде ұсталады, бірақ белдің биіктігінде қол ұзындығына созылады. The қозының артқы жағы «ава кубогы» тапсырылған кезде ораторларға ұсынылады. Бұл қозғалыстар да, көзқарастар да құрметтеуді білдіреді.

Бастау

«Ава» жасау барысында оны отырғандардың бәрі көре алады немесе өндіріс аяқталған кезде қабылдаушы тараптан шешен басшы сөздерді шақырады; -

Бұл алғашқы сөздер жеке шешенге және рәсімнің себептеріне байланысты өзгеріп отырады. Жиналғандардың барлығы алақандарын қатты ұрады және баяу. The таутюва содан кейін тұрып, «аваның» таралуы орын алады. Әр адамның аты кезек-кезек аталады және оларға бәрі ішкенге дейін бір кесе ава ішеді.

Тапсырыс беру

Әр адамға бір рет қызмет көрсетіледі. Аваны бірінші болып қабылдаған адам - ​​қонақтың ең жоғарғы бастығы, ал оның артынан қабылдаушы тараптың немесе ауылдың ең жоғарғы бастығы келеді. Содан кейін қонақтың жетекші шешеніне ауылдың жетекші шешені қызмет етеді және т.б. Егер басшы немесе шешен болса, қарсылық тез көтеріледі кезексіз қызмет етті өйткені бұл кесені алуы керек адамның қорлауы деп санайды және абайсызда немесе әдейі қате таратудың салдарынан ауыр даулар жиі туындайды. Аваны тарату жағдайларға және әрбір белгілі бір рәсімге байланысты әдептілік пен шеберлікті қажет етеді, дегенмен бұл соңғы мәрте қызмет ету мәртебе.

Матай атақ беру

Егер «ава» рәсімі а матай атақ беру рәсімі, содан кейін бұл жаңа болады матай кімге бірінші қызмет көрсетіледі.

Ритуалды әрекет және сөздер

«Ава-сервер, таутюва, шақырылған адамға кесе береді, содан кейін құрмет көрсетілген арақашықтықты артқа шегініп, ұсынылған адам сусын ішіп болғанша күтеді.

Ава кубогы бастыққа ұсынылған кезде оны алады оң қол және сәл кідірістен кейін ол өзінің үстіне үйдің еденіне бірнеше тамшысын төгіп жіберді оң жақ сонымен бірге бірнеше сөздерді төмен тонмен айту. Бүгінде бұл сөздердің христиандық маңызы бар, бірақ ежелгі уақытта көптеген құдайлардың біріне сиынудың бір түрі болған. Содан кейін ол кесені көтеріп айтады Ia manuia бұл бақытты немесе гүлденуді білдіреді. Содан кейін ол әртүрлі мөлшерде «ава» ішеді және қалдығын иығына лақтырады. Содан кейін ол кесені қайтадан қолына береді таутюва кім алға басып, тостағанға қайта оралады? Егер адам аваны ішкісі келмесе, ол ауызды алып, содан кейін оны төгіп тастауы мүмкін, немесе тек ұстаушының қолында тұрған тостағанға тиіп кетуі мүмкін немесе ол кесені ұстап алып, оны алдында ұстай алады. оның ассамблеяға бірнеше ескертулері бар, ақырында Ia manuia.

Ертеде шешендер әрдайым кубокты ұстап тұратын екі қол ол оларға ұсынылған кезде. Қазіргі кезде бұл әдет жиі ескерілмейді.

Жауап беру

Кесе алушы шақырған кезде «ава» ішу әрекетіне байланысты Ia manuia құрастыру жауабы - Ia manuia немесе Сойфуа, соңғы сөз 'өмір сүре бер' дегенді білдіреді. Сусынның кесе ішіндегі заттардың қалған бөлігін иығына лақтыруы, барлық бақытсыздықтар сол сияқты жойылып кетуі керек деген тілегі болуы мүмкін, өйткені тұтынылмаған ава ыдысқа ешқашан оралмайды.

Ораторлар класс ретінде «ава» атағына ие емес, ал оларға кубок ұсынылған кезде «ава қоңырау шалушы:« Бұл анау-мынау кесе »деп жариялайды.

Аяқталуда

Барлығына қызмет көрсетілгеннен кейін туфаава сияқты сөздерді шақырады;

Егер барлық кава кәмелетке толмаған басшыларға қызмет көрсетілместен бұрын тұтынылған болса, олар онсыз жүруі керек, бірақ егер маңызды көсемдер қатар жүрсе, жаңа қайнатпа дайындалып, рәсім қайталанады. Ава рәсімі аяқталғаннан кейін, әдетте, жалпы дастархан жайылады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Мелеизея, Малама (1987). Қазіргі Самоаның жасалуы. Оңтүстік Тынық мұхит университеті. б. 248. ISBN  982-02-0031-8. Алынған 22 шілде 2010.
  2. ^ Тувале, Тео. «1918 жылға дейінгі Самоа тарихы туралы есеп». NZ Электрондық мәтін орталығы, NZ License cc-by-sa. Алынған 22 шілде 2010.
  3. ^ Пратт, Джордж. «Тақырыбы: ағылшын және самоа сөздік қорымен, самоа тілінің грамматикасы мен сөздігі, NZ лицензиясы CC-BY-SA 3.0». NZ Электрондық Мәтін Орталығы, Веллингтондағы Виктория Университеті mnj. Алынған 25 тамыз 2010.
  4. ^ Крейг, Барри; B. Kernot (1999). Океаниядағы өнер және қойылым. Гавайи Университеті. б. 57. ISBN  978-0-8248-2283-5. Алынған 24 шілде 2010.
  5. ^ Грей, Джон Александр Клинтон (1980). Америка Самоасы. Ayer Publishing. б. 141. ISBN  978-0-405-13038-0. Алынған 24 шілде 2010.
  6. ^ Граттан, Ф.Х.Х. (1985). Самоа салтына кіріспе, NZ электронды мәтін орталығы, Виктория университеті NZ лицензиясы cc-by-sa. Окленд, Жаңа Зеландия: Р.Макмиллан. б. 113. Алынған 18 тамыз 2010.