Парашют парадоксы - The Parachute Paradox

Парашют парадоксы
Мұқабасы
Мұқабасы
АвторСтив Сабелла
ЕлГермания
ТілАғылшын
ЖанрЕстелік
БаспагерКербер Верлаг
Жарияланған күні
Қыркүйек 2016
Беттер304 бет
ISBN978-3-7356-0305-0
OCLC961156303

Парашют парадоксы - бұл суретшінің марапатты естеліктері Стив Сабелла, 2016 жылдың қыркүйегінде Kerber Verlag жариялады.[1] Онда Сабелланың тәрбиесі егжей-тегжейлі көрсетілген Иерусалим астында Израиль оккупациясы, оның кейінгі көшпенділігі және қиялдың отарлауынан психикалық босату құралы ретінде оның өнер практикасының дамуы.

Естелік кітапты инновациялық еңбек деп бағалады Израиль-Палестина қақтығысы, мұндай тақырыпқа ортақ троптар мен тәсілдерсіз жазылған.[2] Лондондағы газет Әл-Араби әл-Джадид «Парашют парадоксы ... бұрын-соңды болмаған тақырыпты ұсынады» деп мәлімдеді Палестина әдебиеті: қиялды босату арқылы өзін және Отанды босату ».[3]

Жаңа туындайтын тақырыптар

Израильдің Палестинаны басып алуы

Сабелла барлық естеліктерінде өмір сүрудің психикалық және физикалық әсерлері туралы жазады Палестина. Кітаптың атауы Израильдің оккупациясын метафоризациялайды, бұл Хайфадағы Сабелланың тандем секірісіне қатысты:

Мен өзімді жеңіл сезіндім, төменде болып жатқан оқиғаларға аз ауыртпалық келді. Мен өзімді туындайтын барлық этикеткалар мен жіктелімдерден, барлық нәсілшілдік пен дискриминациядан, өзім туып-өскен Израиль басқыншылығынан азат етіп сезіндім. Бірақ мен парашютты ашқан жоқпын. Мен израильдікке бекітілген тандем секірісінде болдым. Осы жылдар ішінде мен бұл жағдайды ауада Израиль оккупациясында өмір сүретін палестиналық болу дегенді білдіретін метафора ретінде көрдім. Оккупациядағы өмір тандемдік секірісте израильдікке жабысқан палестиналық шындыққа ұқсайды. Әр палестиналықтың артында өмірдің барлық салаларын бақылайтын израильдік бар - израильдік әрқашан бақылауда. Бұл мүмкін емес шындық Палестинаны үнемі қауіп-қатерге, бітпейтін кепілге алуға мәжбүр етеді.[4]

Қиялдың колонизациясы

Сабелла израильдік оккупацияны палестиналықтардың тәндік және психикалық өміріне әсер ететін деп анықтайды. Израильдің үнемі әскери болуымен, бақылау бекеттері мен тосқауылдарын орнатумен және салумен елді мекендер, ол оны табады Палестина шындық бөлшектеніп, мәңгілік болып көрінетін жағдайға айналды:

… Палестиналықтар енді өздерінің еркіндікте өмір сүре алатындықтарын елестете алмайтын деңгейге жетті. Палестина жеріндегі отарлау айқын болды, бірақ жасырғаны қиялдың отарлауы болды.[5]

Соғыстар әлемді жаулап алу мүмкін еместігін әлдеқашан дәлелдеді, бірақ бүгінде ұжымдық сананы жеңу мүмкін - біз қиялдың отарлау дәуірінде өмір сүріп жатырмыз.[6]

Жер аудару және ғаламдық азаматтық

2007 жылы Иерусалимнен Лондонға, содан кейін 2010 жылы Берлинге кетіп, Сабелла жер аудару өмірі туралы жазды - мемлекет басқыншылықта өмір сүріп жатқан палестиналық ретінде және шетелде бастан кешкен мемлекет:

Мен мұнда да, ол жерде де, Иерусалимде де, Лондонда да болған емеспін. Мен кеңістікте болмадым. Лондон маған Иерусалимде қабылдағаннан гөрі күштірек иеліктен шығарудың қосымша дозасын енгізді, бұл мені өзімнің орнымнан тыс сезінуге мәжбүр етті. Мен өзімді-өзім салу процесін бастан өткердім. Эрмиттер шөлді жеке басын табу үшін емес, оны жоғалту үшін іздеді. Мен өзіме ғана сәйкес келетін жаңасын іздеу үшін менікінен айырылуға шешім қабылдадым. Бірақ мен өзіме бейтаныс болып, ақыл-ой айдаласында адасып кеттім.[7]

Мен жер аударылған терезелерден ағаштарға секірдім, жер астымда, аспан жоғарыда. Мен камерамды ессіз адам сияқты шайқадым, қатыгез жауап алу кезінде тұтқындар шайқалатын сияқты. Бұл қозғалыс ғаламның өзі ыдырап, ыдырап бара жатқандай бұлыңғыр бейнелер жасады. Суреттер ішінара тамырларды жұлып алғандай, бірақ орнында тұрғандай, қазір басқа жерде гүлденіп, қабылдау мен шындыққа қарсы тұрған ағаштарды көрсетті. Маған адреналин енгізілді, тамырларымнан қан ағып, найзағай қайта-қайта соғылды, тұрақсыз эйфория жағдайында. Бұл ұшқын менің санамды өзгертті және мені өзгеру мүмкіндігі туралы хабардар етті. Бірақ икемді болу үшін мен өзімнің сүйегімді сындырып, жаншып, жаңа адамның пайда болуына мүмкіндік беруім керек еді. Мен аспанға қарап, ақыры тамырларымды бұлтқа отырғыздым, әрқашан өтпелі күйде қалдым.[8]

Жеке басын куәландыратын

Сабелла өзін діні, этносы немесе ұлты бойынша анықтаудан гөрі әмбебап нәрсені іздейді:

Идентификация дегеніміз не? Мұны қағаздағы сөздермен анықтау мүмкін емес, ал қағаздағы сөздер менікін ешқашан анықтамайды. Менің нағыз сәйкестілігім менің жеке көзқарастарымнан және оның бөлшектерін бақылап өскен өмір туралы ойларымнан тұрады. Мен ешқашан өзімнің жеке куәлігімді затбелгі ретінде емес, күнделікті өзгеретін сұйықтық ретінде көрдім. Мүмкін бұл адамдар мені қайдан келгенімді сұрағанда, мені географиялық орынға қатысты тікелей жауап күткен кезде неге күрескенімді түсіндіретін шығар. Менің жауабым сезінген нәрсеге сай болғанын қалаймын. Бірақ затбелгілерге сілтеме жасамау барысында мен өзіме бейтаныс болып кеттім, жеке басын сөзбен байланыстыру қиынға соқты.[9]

Азат ету

Сабелла тек саяси және әлеуметтік өзгерістерге негізделген жүйелік езгіден жеке, ақыл-ойдан босату қажеттілігін көрсетеді.

Мен эйфория мен меланхолия арасында, қуғын мен үй арасында өмір таптым. Менің энергиямның қайнар көзі бола алатын жалғыз менмін. Мен кішкентай кезімде фонарьды Ескі қаладағы үйімнің құдығына бағыттадым. Бүгін мен өмірімнің қараңғы құдығына қарап, өзімнің шағылысқан жарық сәулемді көремін. қараңғылыққа - менің қараңғылыққа түскен сайын - мен босатудың ішкі жарықты іздеу арқылы болатынын есіме саламын.[10]

Марапаттар

Парашют парадоксы 2016 жеңіп алды Nautilus Book Awards үздік естелік үшін.[11] Кітап сонымен қатар финалист болды Халықаралық кітап сыйлықтары.[12]

Қабылдау және бұқаралық ақпарат құралдарында жариялау

Жалпы түсініктеме

Сілтеме жасау Парашют парадоксы Философ, куратор және жазушы Альмут Шуламит Брукштейн Чорух «бұл еліктіретін қара кітап» ретінде: «Суретші бізге қиял күшінен шабыттанған визуалды кодтардың тығырықтан құтылу жолдарын үйретеді ... Парашют парадоксы сонымен қатар өзін-өзі өзгерту, бостандық туралы, Иерусалим бейнесін оның идеологиялық қамауынан босату туралы, махаббат күші туралы және бостандықты бұзатын көркем қиял туралы ».[13]

Газетте Әл-Халидж, деп жазды романист, ақын және сыншы Мұхаммед Асад Парашют парадоксы:

Идентификация дегеніміз не? Бұл сөздер арқылы тағайындалады ма? Олар біз туып, олардың көлеңкесінде өмір сүруді жалғастыратын белгілер ме? Палестиналықтардың қазіргі жауабын Эдвард Саидтың жеке басы сұйық сипатқа ие - ол тұрақталмайды, дәлірек айтсақ, тұрақтанбауы керек деген тәжірибесі ұсынды. Ол оны үнемі өзгеріске ұшыраған адам қалаған нәрсе ретінде сипаттады. Бірақ Стив өзінің кітабына жер аударылған Иерусалимдегі өмірінен, содан кейін өзі өмір сүріп жатқан Лондон мен Берлиндегі қуғын-сүргіннен алынған жаңа мағына қосады. Оның көп түрлілігі оның туылған жерінен стандартталған этикеткалар арасында пайда болды, отбасынан, қоғамдастыққа және кең отанға дейін. Стив өзінің және жердің түп-тамырымен жұлынудың кез-келген түріне тап болатын өз ұлтының ісімен бірге екенін айтпайды. Бұл берілген, талассыз. Бірақ бұл маңызды, ол кез-келген уақытта және кез-келген жерде әділеттілік үшін. Мұнда суретші өзі көретін, білетін және білетін нәрселердің жіптерімен кестелей бастайтын тұлға болып қалыптасады.[14]

Палестиналық белсенді Ханан Дебвания былай деп жазды:

Сабелла - бұл палестиналықтардың дауысы ғана емес; ол адамзаттың өкілі, өйткені оның Иерусалимде оккупацияда өсу күресі тек азаматтық құқықтар үшін емес, адам құқықтары үшін күрес болды ... Мен әрдайым айтамын, егер біреу өз кәсібін сезгісі келсе, ол әруақ қаласына баруы керек Хеброн. Енді кімде-кім адамды басып алудың мағынасын сезгісі келсе, онда «Парашют парадоксын» оқуы керек деп айтар едім.[15]

Ерекшеліктері мен үзінділері

Көркем журнал Хаттама Сабелла кітапты жазу үстінде болған кезде парашют парадоксының сегізінші тарауын шығарды.[16] Сол айда ол жарияланды, Әл-Араби әл-Джадид Мұхаммед Асад аударған кітаптың прологын жариялады.[17] Жарияланғаннан кейін мемуар көптеген халықаралық басылымдарда қарастырылып, үлкен қызығушылық пен құрметке ие болды. Берлин NPR олардың мемуарлық екі эпизодты ерекшелігін іске қосқан Берлиндегі өмір бағдарлама.[18] «Иерусалимге болашақ көріністер» деп аталатын шығарылымы үшін Палестина-Израиль журналы үзіндісін де жариялады.[19]

Пікірлер мен сұхбаттар

Жаңа кітаптар [Израиль-Палестина қақтығысы туралы] көзқарас, құрылыс және мазмұн жағынан бірдей заңдылықтарды ұстанады. Қақтығыстың бір кезеңінің терең тарихы, бейбітшілікке жету үшін дәлелді дәлел немесе, мүмкін, статус-квоға қарсы тұрудың сенімді стратегиясы. Сирек жағдайларда шыншылдық пен сезімталдыққа толы конфликт туралы түпнұсқа баяндама жарияланады.

«Сіз бұл кітапты шығару арқылы не істеймін деп үміттенесіз?» Деген сұраққа Стив Сабелла жауап қайтарды: «Атап айтқанда, бұл кітап Палестина мен Израильді нысанаға алып, қатыгез оккупацияны тоқтатуға шақырады. бәріміз бізге қалай өмір сүруге, ойлауға, тіпті елестетуге болатын жүйелерде өмір сүретін шындық.Оны оқыған әрбір адам біздің қиялымыздың еркін екенін сезінуін қалаймын, мен оларға бүгін менің көзім жеткен нәрсені, сол қиялды және шындық - бұл бір монетаның екі жағы және біз өз шындығымызды жасаймыз.

— Таңдау[21]

Парашют парадоксы - менің Палестина мен Еврейлер арасындағы қақтығыс туралы оқыған ең әсерлі кітабы шығар. Оқуға және бөліп-бөліп оқуға жақсы кітап.

— Мурс Журнал[22]

Сабелла - кемел кейіпкер деп айтуға болады: оның өнері мен жазуы бірден жеке, сонымен қатар саяси және әмбебап; оның монологтары қызықтырады, ал сұрақ қою үшін орын қалдырған кезде.

— Шпиц Журнал[23]

Кітаптың тұсаукесері

  • Заманауи өнер платформасы, Кувейт қаласы, Кувейт. 2016 жылғы 5 қазан.[24]

Сабелламен және жазушы, ақын және сыншы Мұхаммед Асадпен оқу және сөйлесу.

  • Сындарлы Институт (ICI), Берлин, Германия. 2016 жылғы 18 қазан.[25]

Сабелламен, ifa-Galerie директоры Аля Себтимен және Taswir Projects негізін қалаушы доктор Альмут Ш. Брукштейн.

Сабелламен және Harper’s Bazaar Art Arabia бас редакторы Ребекка Анн Проктормен оқу және сөйлесу; ынтымақтастықта Barjeel Art Foundation

Доктор Сиба Алдаббах пен профессор Вэн-Чин Оянгпен оқу және сөйлесу.

Дизайн

Бірінші басылымы Парашют парадоксы 150 суретшінің дәлелдемелерінен басқа, 1250 дана, ал БАҚ үшін 100 дана шектеулі тиражбен басылды. Парақтар швейцариялық брошюралық стильде, жиналмалы, екі қабатты қатты мұқабада және омыртқада ашық.[28]

Кітаптың материалдық тұжырымдамасын Сабелла ойлап тапты, ал оның дизайнын Верлена Герлах жүргізді.[29]

Кескіндер галереясы

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Kerber Verlag». Алынған 29 мамыр 2017.
  2. ^ «Ұлт». Алынған 29 мамыр 2017.
  3. ^ «Әл-Араби әл-Джадид». Алынған 29 мамыр 2017.
  4. ^ Сабелла, Стив. Парашют парадоксы. Кербер Верлаг, 2016, 13 бет
  5. ^ Сабелла, Стив. Парашют парадоксы. Кербер Верлаг, 2016, б.177
  6. ^ Сабелла, Стив. Парашют парадоксы. Кербер Верлаг, 2016, 289 б
  7. ^ Сабелла, Стив. Парашют парадоксы. Кербер Верлаг, 2016, 187 бет
  8. ^ Сабелла, Стив. Парашют парадоксы. Кербер Верлаг, 2016, с.261
  9. ^ Сабелла, Стив. Парашют парадоксы. Кербер Верлаг, 2016, б.2015
  10. ^ Сабелла, Стив. Парашют парадоксы. Кербер Верлаг, 2016 ж., 294 бет
  11. ^ «Nautilus Book Awards». Nautilus Book Awards. Алынған 29 мамыр 2017.
  12. ^ «Халықаралық кітап марапаттары». Халықаралық кітап сыйлықтары. Архивтелген түпнұсқа 2017 жылғы 29 мамырда. Алынған 29 мамыр 2017.
  13. ^ «Брукштейн, Альмут Ш.» Парашют парадоксы: Суретшінің қайту заңы. «Парашют парадоксы» кітабының тұсаукесері. 18 қазан 2016 ж. ICI - Сындарлы Институт, Берлин, DE. Оқуға кіріспе « (PDF). Стив Сабелла. Алынған 29 мамыр 2017.
  14. ^ «Аль-Асад, Мұхаммед. (2016 ж., 17 қазан)» Екі әлем арасындағы сәйкестік: жер аударуды материалдандыру өнері. «Аль-Халидж. Аударған: Стив Сабелла». alkhaleej. Алынған 29 мамыр 2017.
  15. ^ Дебвания, Ханан. (5 қаңтар 2017). Facebook хабарламасы.
  16. ^ Сабелла, Стив. (2016) «Парашют парадоксы». Протоколлум (2015/2016), 292-295 бб
  17. ^ Сабелла, Стив (28 қыркүйек 2016). «Кейде жауап сіздің алдыңызда болады - парашют парадоксы». Әл-Араби әл-Джадид. Аударған: Асаад, Мұхаммед. Алынған 29 мамыр 2017.
  18. ^ Келтинг, Лилия (4 қаңтар 2017). «Берлиндегі өмір:« Парашют парадоксы », бірінші бөлім». Берлин NPR. Алынған 29 мамыр 2017.
  19. ^ Сабелла, Стив. (2016) «Парашют парадоксы (Иерусалим туралы естеліктерден алынған тарау)». Палестина-Израиль журналы, 21 (4), 101-106 беттер.
  20. ^ Дана, Джозеф (22 наурыз 2017). «Кітапқа шолу: Парадют парадоксы палестиналық суретші Стив Сабелланың жеке тұлғаны сезінуге ұмтылысын ашады». Ұлттық. Алынған 29 мамыр 2017.
  21. ^ Сабелла, Стив. Корин Мартинмен сұхбат. «Тігілген жаралар». Таңдау, 39, 116-117 бб.
  22. ^ Мурс, Холли. (28 қараша 2016 ж.) «Стив Сабелла. Парашют парадоксы.» Мурс журнал.
  23. ^ Алон, Тал (қазан 2016). "'Бізде осы планетада жасаған барлық құрылымды өзгертуге күш бар ': Стив Сабелламен сұхбат «. Алынған 29 мамыр 2017.
  24. ^ «CAP Кувейт Стив Сабелла парашют парадоксы». Алынған 29 мамыр 2017.
  25. ^ «ICI Berlin Стив Сабелла парашют парадоксы». Алынған 29 мамыр 2017.
  26. ^ «Alserkal Avenue Дубай Стив Сабелла парашют парадоксы». Алынған 29 мамыр 2017.
  27. ^ «SOAS университеті Стив Сабелла парашют парадоксы». Алынған 29 мамыр 2017.
  28. ^ «Кербер Верлаг Стив Сабелла парашют парадоксы». Алынған 29 мамыр 2017.
  29. ^ «Fraugerlauch Стив Сабелла парашют парадоксы». Алынған 29 мамыр 2017.

Сыртқы сілтемелер