Гиас ад-Дин - Ghias ad-Din

Гиаас ад-дин (фл. 1206–1226) мүшесі болды Селжұқтар әулеті туралы Ром және күйеуі Королева Грузияның Русудан бастап c. 1223 жылдан 1226 жылға дейін әмір туралы Эрзурум, ол түрлендірді Христиандық Джорджия патшайымына үйлену үшін әкесінің бұйрығымен. Грузия сотында Гиас ад-диннің жағдайы әлсіз болды және Русуданның опасыздығынан ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасы шиеленісті болды. Ол кезінде діни және саяси алшақтықты алға және артқа ауыстырды Хорезмид 1226 жылы Грузияға басып кіру. Сол уақытта оны Русудан бас тартты, содан кейін жазбалардан жоғалып кетті, артында екі баласы, бір қызы қалды. Тамар және ұлы, Дэвид.

Шығу тегі және атауы

Русудан патшайымының серіктесі Эрзурумның Селжұқ әмірі Абдул-Харидж Мұхаммед Мугис ад-дин Тугрил Шахтың кіші ұлы және оның әйелі, Сейф-ад-Дин Бегтимурдың қызы, билеушісі болған. Ахлат.[1] Тугрил Шах алды Эльбистан әкесінің Рум сұлтандығын бөлуіне байланысты Kilij Arslan II 1192 жылы, бірақ ол оны алмастырды, с. 1201, Эрзурум үшін.[2] Ол өзінің билігінің ең болмағанда бір бөлігі үшін Грузияға құятын болған көрінеді.[3]

Русуданның серіктесінің түпнұсқа аты не грузин, не мұсылман дереккөздерінде жазылмаған. «Гиаас ад-дин» - бұл а лақаб XIII ғасырда хабарланған Египет ғалым ибн Абд әл-Захир. Грузин тарихшысы ханзада Иоанн 19 ғасырдың басында жаза отырып, Русуданның күйеуі Грузиядағы христиан дінін қабылдағаннан кейін Димитри (Деметриус) деп аталды.[1]

Неке

Мұсылман деректері бойынша, Русудан Эрзурум әмірінің ұлымен үйленген AH 620 (1223/1224).[4] Анонимді 14 ғасыр Жүз жылдық шежіресі, бөлігі Грузин шежіресі, Селжұқ жас князі Грузия сотында Эрзурумның адалдығын қамтамасыз ету мақсатында кепілге алынған деп хабарлайды. Русудан оны ұнатып, күйеу етіп алды.[5] Қазіргі араб ғалымы Абд әл-Латиф әл-Бағдади сонымен қатар Селжұқ князін таңдаған Русудан болғанын растайды, бірақ Әли ибн әл-Атир Эрзурум әмірінің өзі өз елін грузин шапқыншылығынан қорғау үшін үйленуді ұсынғанын айтады. Грузиндер әмірдің мұсылман екендігіне байланысты өтінішін қабылдамағаннан кейін, ол ұлына христиан дінін қабылдауға бұйрық берді, бұны ибн әл-Атир «оқиғалардың параллельсіз таңғажайып бұрылысы» деп сипаттайды.[6][1]

Отбасылық өмір

Гиас ад-дин Грузия жылнамаларында әдемі және физикалық жағынан мықты адам болған деп хабарлайды. Үйлену кезінде ол 17 жаста, Русудан кіші,[1] оны ортағасырлық ақпарат көздері бір ауыздан ләззат алуға берілген әдемі әйел ретінде сипаттайды.[7] Ибн аль-Атир өзінің жанжалды махаббат оқиғалары мен азғындық өмірін баяндап, бірде Русудан күйеуінің құлдың қолында төсегінде таң қалғанын айтады («)мамлюке Гиас ад-дин бұл фактіні кешіруден бас тартқан кезде, ибн әл-Атир сөзін жалғастырды, Русудан оны «басқа қалаға» қатаң қадағалаумен көшіріп алды.[8] Мұсылман авторы Селжұқ князі Грузия сотында болған «әлсіз позицияны» баса көрсетеді.[4] Дәлелдер оның бұрынғы грузин патшалары, әсіресе Русуданның әкесі, жоғары мәртебесі мен беделінен айрылғанын көрсетеді. Дэвид Сослан, Королеваның күйеуі Тамар. Грузин дереккөздері оған король атағын бермейді және оның армия командирі болғандығы немесе мемлекеттік істерге басқаша қатысқаны туралы хабарламайды. Оның аты Русуданның атына шығарылған монеталарда кездеспейді.[1]

Гиас ад-дин мен Русуданның екі баласы болды, бір қызы, Тамар және ұлы, Дэвид. Тамар өзінің немере ағасына үйленді, Кайхусрав II, Румның сұлтаны және Грузия Хатунның байсалдылығымен жақсы танымал болды. 1245 жылы Русудан қайтыс болғаннан кейін Дэвид Грузия королі болды және алғашқы әулеттің атасы болды Имерети корольдігі батыс Грузияда.[1][2]

Ақау

1226 жылы, қашан Джалал ад-Дин Минбурну, шах туралы Хорезмид империясы, Грузия астанасын жаулап алды Тбилиси христиан Русуданды өзінің батыс иеліктеріне қашуға мәжбүрлеп, Гиас ад-Дин исламды қайта қабылдады және шежірешінің айтуынша ан-Насауи, алынған адам (қауіпсіздік) Джалал-ад-Диннен. Алайда, Хорезмид шахы қоршауға кетуге кеткен соң Ахлат, Гиас ад-Дин христиан дініне оралды, грузиндерге қайта бағытталды және оларға Тбилисидегі Хорезмид гарнизонының әлсіздігі туралы хабарлады. Русудан Гиас ад-Динмен некені сол уақытта бас тартқанға ұқсайды, содан кейін ол естімейтін болып қалады.[1]

Ата-баба

Ескертулер

  1. ^ а б c г. e f ж Джапаридзе 1995 ж, 181-182 бб.
  2. ^ а б Туманофф 1949–1951 жж, б. 181.
  3. ^ Тауыс 2006, б. 130.
  4. ^ а б Ибн әл-Асир, жылы Ричардс 2010, б. 244.
  5. ^ Жүз жылдық шежіре, жылы Метревели 2008, б. 537.
  6. ^ Ибн әл-Асир, жылы Ричардс 2010, 244, 270 беттер.
  7. ^ Жүз жылдық шежіре, жылы Метревели 2008, б. 535.
  8. ^ Ибн әл-Асир, жылы Ричардс 2010, 244-245 бб.

Әдебиеттер тізімі

  • Джапаридзе, Готча И. (1995). XII-XIII ს-ის პირველ მესამედში აქართველო და მახლობელი აღმოსავლეთის ისლაპი სამყარო [12-13 ғасырларда Грузия және Таяу Шығыс ислам әлемі] (PDF) (грузин тілінде). Тбилиси: Мецниреба.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Тауыс, Эндрю (2006). «Грузия және Анадолы түріктері 12-13 ғасырларда». Анадолытану. 56: 127–146. дои:10.1017 / S0066154600000806. JSTOR  20065551.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Метревели, Роин, ред. (2008). «„ ასწლოვანი მატიანე"" [Жүз жылдық шежіре] (PDF). ქართლის ცხოვრება [Картлис Цховреба ] (грузин тілінде). Тбилиси: Артануджи. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2012-04-01.
  • Ричардс, Дональд Сидни, ред. (2010). Ибн әл-Атирдің кресттік кезеңге арналған шежіресі, әл-камил Фи'л-таърихтан, 3 бөлім: 589-629 / 1193-1231 жылдар: Салюдиннен кейінгі айюбидтер және моңғол қаупі. Фарнхам: Ашгейт баспасы. ISBN  0754669521.
  • Туманофф, Кирилл (1949–1951). «Он бесінші ғасырдағы Багратидтер және Грузиядағы алқалы егемендік институты». Traditio. 7: 169–221. JSTOR  27830207.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
Корольдік атақтар
Алдыңғы
Дэвид Сослан
Грузия консорты
1223/23 –ж. 1226
Сәтті болды
Тамар Аманелидзе