Өзгерістер: Махаббат хикаясы - Changes: A Love Story - Wikipedia
 | |
| Автор | Ама Ата Айдоо |
|---|---|
| Ел | Гана |
| Тіл | Ағылшын |
| Баспагер | Феминистік баспасөз |
Жарияланған күні | 1993 |
| Медиа түрі | Басып шығару |
| Беттер | 166 |
| ISBN | 1-55861-065-0 |
| Алдыңғы | Құстар және басқа өлеңдер |
| Ілесуші | Қаңтардағы ашуланған хат |
Өзгерістер: махаббат хикаясы 1991 ж роман арқылы Ама Ата Айдоо, мансапқа бағдарланған өмір кезеңін шежірелеу Гана бірінші күйеуімен ажырасып, полигамиялық одаққа тұрмысқа шыққан әйел. Бұл туралы жарияланды Феминистік баспасөз.
Параметр
Роман қазіргі заманға сай қойылған Аккра.
Кейіпкерлер
Esi Sekyi: Esi - қазіргі заманғы африкалық әйел, ол жоғары білімді және жоғары мансапқа бағытталған. Ол ризашылық білдіріп Окоға үйленеді. Око мен олардың жалғыз баласы Огяанова Эсиге қалалық статистика департаментінің деректерді талдаушы ретіндегі жұмысын назардан тыс қалдырады. Око оны зорлағаннан кейін, ол онымен ажырасып, Алимен қалаған еркіндігін ұстайды деп сеніп, полигамиялық некеге тұрады. Ол Али оған аңсайтын кеңістікті де береді деп сенеді. Esi шіркеуге бармайды, бірақ бұлыңғыр христиандық идеалдарды ұстанады. Ол Алиге үйленгеннен кейін дінін өзгертпейді, өйткені дін олардың екеуі үшін де маңызды емес.
Али Кондей: Өмірде барлық артықшылықтарға ие болған «әлемнің ұлы», Әли - очаровательный және дәулетті бизнеске ие болуға бай. Ол қатаң мұсылманша тәрбиелеген, бірақ өзіне адал емес. Ол Эсиге тұрмысқа шыққанға дейін оның әйелі және бірнеше баласы болған.
Опокуя Даква: Есидің ең жақсы досы, сонымен қатар күйеуі және бірнеше баласы бар үй шаруашылығын басқаратын медбике. Опокуя ол күйеуімен ажыраспаса да, некеде көп еркіндікті қалайды. Ол өзін «май» деп сипаттайды және өте пікірлес, әсіресе босануды бақылау туралы.
Oko Sekyi: Эсидің күйеуі, ол Эсимен өліп жатқан некесінде өмір сүруге тырысады. Ол қыздар мектебінде директор болып жұмыс істейді. Око Эсиді жұмыста тым көп уақыт жұмсайды деп санайды, бұл оның көңілін қалдырады. Куби Даква: Опокуяның күйеуі, ол Эсиге зина жасамақ болған кезде оған сенуге болмайтынын айтады.
Ogyaanowa Sekyi: Эсидің көп уақытын Оконың анасының үйінде өткізетін қызы. Ол анасының немқұрайлығын сезінеді және әкесіне басымдық беретінін жасырмайды.
Фузена Конди: Алидің білімі мен мансабынан гөрі неке мен отбасын таңдаған бірінші әйелі. Бұл оның қатты түңілу сезімін тудырады.
Конспект
Esi Sekyi саяхат шараларын пысықтау үшін Linga HideAways туристік агенттігіне жүгінеді - бұл тапсырманы компания өзінің тұрақты хатшысы болмаған кезде алды. Ол туристік фирманың сүйкімді иесі Али Кондиді кездестіреді, ол оның агенттігі бәрін шешеді деп сендіреді. Эси соққыға жығылған көлігімен кетіп бара жатыр, ал Али әйелінің сыйы үшін Алланы мадақтайды. Біраз уақыттан кейін, Эсидің күйеуі Око оны онсыз да нашарлап бара жатқан некелеріндегі соңғы саба деп санап, оны онымен жыныстық қатынасқа түсуге мәжбүр етеді. Содан кейін Эси жұмысқа шығады және ана тілін - африкалық диалектіні болжау арқылы - не болғанын сипаттайтын сөз іздеу кезінде өзін біріктіруге тырысады. Ол өзінің ана тілінде бұл туралы сөз жоқ болса да, ағылшын тілінде оны «ерлі-зайыптыларға арналған зорлау» деп атауға болады деп тұжырымдайды. Содан кейін Эсидің ең жақын досы Опокуя таныстырылады, оның кейіпкері Эсидің мінезінен қатты ерекшеленеді. Олардың некелері жалпы бақытты болғанымен, Опокуя мен оның күйеуі Куби отбасылық көлік кімге тиесілі болады деп жиі айтысады. Осы жағдайда Куби жеңеді және олар Опокуяны жұмыстан кейін «ХХ ғасыр» қонақ үйіне жинауға келіседі. Эси осы қонақ үйдің фойесінде Опокуяға кіріп кетеді де, екеуі тез арада Есидің күйеуін тастап кетуге шешім қабылдауы туралы әңгіме бастайды. Әңгіме Әлидің колледждегі досы Фузенамен достығы мен ақыры некелесуі туралы баяндайды. Балалы болғандықтан, ана болу Фузенаның өмірін жалмап, оны жұмысын тоқтатуға мәжбүр етті және оның жоғары білімге деген құштарлығын уақытша тежеді. Еси мен Алидің қарым-қатынасы олар ғашық болған сайын дамиды. Еси Алидің сүйіспеншілігіне тәуелді бола бастаған кезде, ол екі апта бойы оның қасына бара алмаса, көңілі қалады. Ақырында Али қайта пайда болғанда, ол Эсиге «басып алынған территория» екенін көрсету үшін сақина ұсынып, оны ұсынады.[1] Неке келіссөздері Али Есидің отбасы тұратын ауылға барып, некені талқылау үшін басталады. Алайда оның келісімі келіссөздерге туысқандарын әкелмегендіктен оның өтініші қабылданбайды. Әлидің де, Эсидің де отбасылары мұндай одаққа келісуге құлықсыз екендігі, әсіресе, кейбір полигамия дәстүрлері бұзылған кезде екені белгілі болады. Екі отбасы да келісіп, Али мен Эси қарапайым рәсімде үйленді. Жаңа жыл қарсаңында Әли үйге барар алдында Эсиді аралайды, ал Әли ол жерде болған кезде Око қыздары Огяанованы ертіп, Эсидің үйіне қарай жүреді. Екі адам төбелесіп, Осианованы Опокуяның үйіне алып барады. Эси оқиғаларды Опокуя мен Кубиге айтады, олар оның үйіне бару үшін Эсидің үйіне барады, тек екеуі де жоғалып кетті. Али мен Эси Алидің туған ауылы Бамакоға демалуға барады және олар өз уақыттарын туристер сияқты өткізеді. Олар қайтып оралғаннан кейін, Али өзінің жаңа хатшысына көбірек уақыт бөліп, одан алыстайды. Esi Рождествоны жалғыз өзі өткізеді, ұйықтау дәрі-дәрмектерін ішіп, тастандылықты сезіну үшін. Жаңа жыл күні Әли қайтадан пайда болады, оған пара ретінде жаңа автокөлік ұсынады. Содан кейін ол бірден кетеді. Эси жаңа көлігін Опокуяға көрсетіп, Опокуяға ескі көлігін ұсынады. Али Esi-ге өзінің қатысуының орнына пара беруді жалғастыруда. Үш жылдан кейін Эси бұзылып, Алиге олардың қарым-қатынасы нашарлағанын айтады. Ақырында Опокуя машинасын Есидің үйінен алып, кетіп қалады. Кейінірек, Куби әйелін іздейтін көрінеді. Ол Эсиді сүйе бастайды, ал Эси онымен ұйықтауды ойлайды, бірақ ол Опокуяға осылай опасыздық жасай алады деп шешеді. Эси мен Али ешқашан ажыраспайды, достар, кейде ғашықтар болып қалады.
BY Ochienge Хиллари otieno
Тақырып
Айдоу 1993 жылғы сұхбатында «Өзгерістер» тақырыбы әйелдің өміріне, оның сүйіспеншілігіне, мансабына және тағы басқаларға және олардың қалай өзгеретініне қатысты »деп мәлімдеді.[2] Айдоу сонымен бірге «Махаббат хикаясы» субтитрі оның баспагерімен ымыраластық екенін анықтады - бұл субтитр «Ескі құйрыққа жаңа құйрық» болған.[2]
Стиль
Оқиға 3-ші адамның желілік баяндауынан баяндалады және бұл «прозалық жинақ - поэзиялық баяндау қойылымдары және оқырманның ой толғанысы үшін медитация».[3] Жазушы Кирстен Холст Петерсен қарастырады Өзгерістер «белгілі бір Ақанның ауызша орындау формасын бейімдеу, онда аудиторияға орындалатын баяндау ұсынылады, сол арқылы адамгершілік мәселелерінің қатарын нақты қорытындыға дейін талқылауға болады».[3] Aidoo сонымен қатар «тақырып пен форма арасында параллель жасайды ... оқырманға мәтін ішіндегі әр түрлі мағыналық қабаттарға қол жеткізуге мүмкіндік береді, дилемма ертегісінің дәстүрлі ойыншылары [және басқа да дауыстар] арқылы». II бөлімін ашатын екі ауыл әйелінің арасындағы диалог сияқты.[3]
Әдеби сын
Бұл туынды көбіне заманауи, феминистік роман ретінде қабылданады. «'Антагонистік феминизмдер және Ама Ата Айдоудың өзгерістері' 'кітабында Кирстен Холст Петерсен Айдоудың соңғы романын« Африка мен Батыс феминизмдерінің әртүрлі позицияларының арасында және оған қарсы жұмыс істейтін, қазіргі африкалық әйелдік сәйкестілік мәселелерін зерттеу үшін »арандатушылық« деп сипаттайды. »[3] Уэльска Сальтори Симпсон Өзгерістердің феминистік роман екендігі туралы пікірін қолдай отырып, «... Esi арқылы Айдоу әдебиетте де, қоғамда да әйелдерді торға түсіріп, оларды шектеулі кеңістікте анықтайтын жағдайларды және қарым-қатынастарды әйелдердің алуан түрлілігі үшін шектейді. сәйкестілік. «[3] Нада Элия «« әйелдік зорлау »тұжырымдамасының артикуляциясы африкалық феминизмнің саналы дамуы үшін өте маңызды, өйткені бұл әйелдің кез-келген жағдайда және кез-келген жағдайда өзінің денесіне заңды иелік етуін жүзеге асыруға мүмкіндік береді» деп болжайды.[4] Алайда, кітап полигамияны жағымсыз жағынан бейнелегенімен, бұл көп әйел алу емес, Айдоу сынаған романында көп әйел алудың өзімшіл тәсілі ».[3]
Әдебиеттер тізімі
- ^ Айдоо, Ама Ата. Өзгерістер: махаббат хикаясы. Нью-Йорк: Нью-Йорк қалалық университетіндегі феминистік баспа, 1993. Басып шығару.
- ^ а б Айдоо, Ама Ата, Розмари Маранголы Джордж және Хелен Скотт. «» Ескі ертегінің жаңа құйрығы «: Ама Ата Айдоумен сұхбат.» Роман: Көркем әдебиет форумы 26.3 (1993): 297-308. Басып шығару.
- ^ а б c г. e f Симпсон, Уэльска Салтори. «'Ол ешқашан сүйіспеншіліктің қандай сәнін барабар деп санаған?' Ама Ата Айдоудың өзгертулеріндегі 'Махаббат хикаясын' ауыстыру ». Африкадағы ағылшын тілі, 34.1 (2007): 155-71. Басып шығару.
- ^ Элиа, Нада. «» Африкалық жұмысшы әйел болу «: Ама Ата Айдоудың өзгеруіндегі феминистік сананың деңгейлері.» Африка әдебиетіндегі зерттеулер, 30.2 (1999): 136-47. Басып шығару.